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第41章 欢喜佛与媚态观音（第1页）

西藏一直是我想去的地方，远在初中学地理的时候，我就对那一片白雪皑皑的高原产生了浓厚的兴趣。

但是，让我觉得它神秘并充满诱惑，则是在我中年皈依佛门之后。

佛教的智慧深深令我折服，而藏传佛教的不可思议处，更是激发了我亲踏这片土地的愿望。

记得那一次，我在成都双流机场已经坐上了飞往拉萨的班机。

登机不久就被告之，因飞机故障航班延期。

我当时产生了不祥之兆，便退掉了机票而前往九寨沟。

人生的机缘就是这样，稍一错过便水复山长。

及至我再度来到拉萨，已是五年之后了。

在很长的一段时间里，我脑海里西藏的概念是由两个景观组成，一是喜玛拉雅山峰，再一个就是布达拉宫。

因为身体与技能诸般条件的制约，我从来都没有想到要攀上那地球的至高点，若能在风和日丽的好天气，站在山脚下遥望一下它高耸的峰影，便已经是一种奢望。

布达拉宫却不同，虽然，它也是地球上海拔最高的古建筑群，但毕竟在拉萨城里，不管是作为朝圣者还是旅游者，造访它都不存在困难。

因为服从于友人为我们制订的旅游日程，直到离开西藏前的最后一天，我们才来到布达拉宫。

当我站在红山下的广场，眺望那一片罩在金色阳光下的嵯峨殿宇时，就像一个缥渺的梦境突然变成了现实，惊奇的同时，我又获得了巨大的满足。

拉萨城中的至高点是红山，而布达拉宫几乎占据了整座红山。

那一面面蓄势内敛的巨大的红墙与白墙，那些参差屋脊上高耸的金塔与，让人感到坚固、雄劲，浓烈与粗犷。

这些典型的西有的造型艺术，既体现了西藏全民信佛的热忱，又凸现出西藏历史上那一份政教合一的神圣与。

大约上午十点钟，我们乘车上到后山，从那里进入到布达拉宫。

若是朝圣者，就必须背着献给神祗的酥油，从山下的台阶一步步跪拜上来。

拉萨被称之为日光城，强烈的阳光常常刺得我们睁不开眼睛。

可是布达拉宫里，由于墙厚窗小，殿堂里的光线都很黯淡。

这并不是建筑的失误，佛所依处，必定要营造朦胧温婉的氛围。

此时宫外的阳光炽烈，宫内各个供佛的殿堂里，最明亮的光芒却是来自酥油灯。

一朵一朵轻轻摇曳的火苗，让你感到温馨并产生虔诚。

在这样的情境中参拜佛像，哪怕再浮躁的人，也会变得冲虚随和起来。

布达拉宫珍藏着各类精美佛像三千五百多尊，大如山丘小如拳栗，细细瞻仰，每一尊都值得你五体投地。

我个人认为，藏传佛教与汉唐佛教的不同之处，除了有密显之分，再就是造像的区别。

汉唐佛教中的造像，大都容貌端庄，体态丰腴，两耳垂肩而目不斜视。

这是受了儒家思想的影响。

佛是高贵的象征，处在至尊的地位，所以必须要有凛然正气。

与这样的佛像相对，人就会产生敬畏而缺乏亲近之感。