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第二天一大早,京城城门一开,大刀王五,就安排参与劫法场人员家人只带上财物出城去了,别的什么都不用带。
然后便开始安排起劫法场的事。
让一干朋友安排好手下的人,在京城各处准备好,按照约定时间放火,制造混乱。
最重要的放火地点便是当时清政府官员的官邸,哪里能吸引大量的兵丁去救火;最好是租界也要制造混乱,可以让清政府焦头烂额的。
接着,便带着章五等人便到法场各处先隐藏起来,不要妄动,等待信号行动,行动的信号就是,火烧起来,混乱起来后,章五的响箭。
章五自己则在法场附近寻找有利地形,可以做到居高临下,可以远程支援。
章五感觉附近的一处酒楼比较合适,从酒楼二楼望下去,视野清晰,便在这里包了个雅间,然后让大刀王五把兵器送上来。
正所谓:猫有猫道,鼠有鼠道。
大刀王五作为京城的地头蛇,章五又不能自己带着兵器上到酒楼二楼,而大刀王五,却可以轻易把兵器安排进去。
当大刀王五确定了章五所用的雅间,便让人回去把兵器取来,在章五还没有进入那个雅间时,便把兵器,放了进去。
章五进入雅间后,还是先点了一桌子菜,先做做表面功夫再说,不然人们肯定会怀疑的,来到酒楼定一个雅间,却不吃饭。
然后,章五找到大刀王五所说藏兵器的地方,看了一下,兵器确实在哪––大刀,三石硬弓,五十支箭矢。
章五现在并没有把兵器取出,而是,先坐在那里,吃起了饭菜,毕竟不能浪费啊。
大刀王五等人则在法场周围,隐蔽起来,或者是装作做小生意的,或是装作路人,同时也把兵器藏好了。
章五正在吃饭,却从酒楼下方传来一阵嘈杂的声音。
原来是清兵押解着谭嗣同等人,正在往法场走来。
街道两旁都是老百姓,在看热闹,还有,有的人在往谭嗣同等人身上扔臭鸡蛋、烂菜叶子。
章五看到这一幕感觉到特别不真实。
尼玛,现在的百姓生活那么困苦,怎么会舍得把菜叶子,和鸡蛋扔出去呢??就算是臭鸡蛋,烂菜叶子也能顶饥啊。
现在的老百姓困苦到什么程度呢?当时的清朝官府设立的税、捐名目繁多。
并且多如牛毛。
家境富裕一点的人,也苦不堪言。
只能勉强支撑。
更多的百姓一年的收成还不够几次税捐,连自己的吃食都不够。
可是不种又不行,因为大家总要过日子。
所以,只能一年一年的吃老本儿。
老本儿吃完了,就卖家里的细软家具,之后卖房卖田,再之后,就只有背井离乡地逃荒,然后卖儿卖女……
甚至,江苏常德那里,还流传着这样一副对联:“自古未闻粪有税,而今只剩屁无捐”
,也就是说除了放屁不用缴纳税款,连拉屎都要缴税。
清朝民间当时还有这样的说法---“宰相合肥天下瘦,司农常熟世间荒!”
意思就是合肥人李鸿章当上宰相了,把自己和自己的手下弄得富可敌国,但是老百姓却无立锥之地,就连他家乡的人都在骂他;常熟的翁同酥身为清朝的户部尚书(相当于现在的财政部长),却没有为国家管理好财政,让天下百姓都流离失所的。
可以说,清朝已经腐朽到骨子里了。
所以说,就算是京城的老百姓比地方上的老百姓生活好,但也不是这么浪费的。
这些东西留着自己吃不香吗?章五就怀疑这是当时官府找的人。
闲话少说,言归正传。
却说,谭嗣同等人等走到刑场时,混身上下都是烂菜叶,臭鸡蛋,腥臭无比。
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大刀王五看的是目眦尽裂,就要动手,身旁友人,强拉着他,让他按计划行事,不然不能救人,还会把自己搭进去。
古代杀犯人一般都是午时三刻才处斩,原因就是,古人认为那个时候阳气最重,斩杀之后,犯人就魂飞魄散了,不会变成鬼魂来找杀他的人索命。
所以章五等人约定的就是,午时二刻开始放火,制造混乱,午时三刻劫人。
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