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随笔三则（第1页）

一、佛前悟性

天下清规的发祥地一一百丈寺，2011年8月31日开光，新修缮的百丈寺，楼台阁榭尽显奢华，雕栏画栋气势宏伟。

当天早晨2点，我和单位的同事就动身，奉命前往百丈维护交通秩序，这一去一直忙到下午14点，精疲力尽，做了一天的佛门护法使者。

佛门清净，百丈寺座落在群山怀抱之中，翠柏绿竹环绕，轻雾如祥云聚集寺顶，寺庙四周散落几户人家，偶有鸡鸣狗吠，除此之外，耳边只会听到风掠过丛林的“呼呼”

声，好一个清静之地。

此次开光，缘于重建，当时的主持本涣大师，积大功德，结大善缘，原址上另起庵堂，成就一座全新庙宇，正门前有八根雕龙立柱，据说只要祖庭地位的寺庙，才能有此规格。

而百丈寺在佛教中确实也有此地位，唐代大智禅师怀海在此住持修行，勤研佛经，探究禅理，尽改僧尼云游在外，沿门托钵，不事劳作之习，开创农禅并重的实践，强化丛林组织形式，终于在百丈寺为禅宗另立一种规式，撰写了“诏天下僧悉依此而行”

的《禅门规式》又称“百丈清规”

。

百丈清规又称佛门天下第一清规，从此百丈寺声名大振，香火极盛，四方僧人前来朝圣者络绎不绝，在中外佛教界极负盛名，有“三寺五庙四十八庵”

之说。

早闻天下清规，最著名的就是那句：“一日不作，一日不食”

。

可几次到得寺庙，却未曾能够亲眼目睹和尚荷重挥锄的景象，向当地人询问，答道“和尚买菜都用丰田越野”

，不觉汗颜。

佛教从唐代开始，确立了在中国道教中的统治地位，并在唐代把它确立为国教，之后一直兴盛不衰。

佛教讲佛法，佛法精深推究的是过去、现在、未来、自我、宇宙，能有所悟，点滴即佛。

佛教传经颂道广施佛法，叫“云游”

，一路风餐露宿，饮食起居全靠化缘，人们通常把他们称作“苦行僧”

。

正是这些苦行僧，用自己的实际行动诠释了佛法的高深要义一一律己利人，不断积淀佛法在百姓中的神圣地位。

这些年，在街上路边见过不少和尚，却从没听到过他们讲经授道，也没见过他们化缘行善，媒体宣传的英模也从没有他们的身影。

最可笑的是，和尚照样娶妻生子，白天开车上班，晚上回家生火做饭，只是据说这样的工作不好找，工资高，待遇好，工作清闲，一般人当不了和尚。