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袁绍于官渡之战失败后,又遭曹操谋士程昱设计的十面埋伏,军马死亡殆尽。
绍抱三子痛哭一场,不觉昏倒。
众人急救,绍口吐鲜血不止,叹曰:“吾自历战数十场,不意今日狼狈至此!
此天丧吾也!”
(《三国演义》第三十一回)
西楚霸王项羽遭韩信的十面埋伏,兵败垓下,陷入四面楚歌的困境,一代霸王英雄末路:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!”
项羽乌江自刎之时悲叹:“天亡我,非用兵之罪也”
。
项羽与袁绍的遭遇何其相似,且不约而同地把失败归咎于虚无的天命。
太史公批评项羽:他自己凭借着功劳而骄矜,按照他个人的想法办事而不师法古代,认为霸王的功业,要靠武力征服来治理天下。
五年后最终使他的国家灭亡了,身死东城,仍然不能觉悟不能自责,这实在是极大的失误。
他却用“天亡我,非用兵之罪也”
作为借口,岂不谬哉
虽然太史公司马迁批评项羽用“天亡我,非用兵之罪也”
作为失败的借口,然而换个角度来看,项羽、袁绍二人认为是天亡自己,也不是没有道理。
从另一个视角看,每个人都有自己的天,天即是我,我即是天。
一个人的性格、气质、精神就是主宰他的天,主宰他的神,每个人的天不一样,每个人的神不一样,所谓“一花一世界,一叶一菩提”
。
项、袁二人所叹的“天亡我”
,其实就是因为自身性格、气质的缺陷,自取灭亡。
这也是一切皆天命的另一种诠释吧。
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