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第二十六章 洞中听风雨（第1页）

白鹤衔云，在武当山的时候，叶仙只当是白鹤老大不小了还贪玩，一路从武当飞入太安城，又从太安一路南下到南唐才清楚，衔云，是白鹤与生俱来的习惯，就像山上的道士餐风饮露，为的是修行。

云层深处，白鹤吞下一缕云彩，有些欢快的在空中叫了一声，它完全没有觉得身为一只灵兽却载着别人飞行不自在。

“当时从武当到太安城，是因为你的速度极快又好让我剑意不损，现在我境界养回了几分，足以御剑飞行，此行我要去南海找观音宗，还不知道要待多久，你确定还要随着我走？”

白鹤再叫一声，叶仙听不懂是什么意思，但大抵听出了它叫声中的倔强，没再多言，转而去想与自己分开时吴素又再次返回太安城一事。

当真是个傻丫头，为了徐骁，她还要再回那个是非之地，不过，他们离阳皇室一次刺杀不成，再来一次就真将卸磨杀驴放在明面上了，此下离阳还没有定鼎中原，这么做只会寒了天下将士之心，徐骁得知事情经过也定然会反。

素丫头此行，倒是安全。

南唐地界的天气比姑娘家的脾气变得还要快，一人一鹤飞了百余里地后，看到前方云彩变得极厚，又有水电自其中孕生，倒是不能再飞了。

白鹤找准地面的一处山谷，就破开云霄往地面飞去。

刚到地面，天上就有大雨瓢泼而来，一人一鹤本是风雨不扰，只是叶仙仍旧记得当时隋斜谷在剑山指点自己修行，所言明武者与天地之间的关系。

所以即便风雨而来，他还是如先前在九天之上骑鹤飞行不隔尽身畔罡风，此时也没有以气机避雨，反而是撑起僧衣袖子挡雨，让白鹤极难理解他的所作所为。

……

一般的疾风暴雨，往往都不会持续很长时间，叶仙与白鹤在山谷中走了约莫半个时辰，暴雨还是不见减小。

等又是走了盏茶左右的时间，白鹤眼尖，看到一处突出山壁的巨大岩石，叶仙不禁生出了几分“天无绝人之路”

的心情，被白鹤咬着袖子往那里走去。

石壁中竟还有一女子，女子五官精致脱俗，带着一顶白色僧帽，应是出家之人，但她身上又穿着一袭宽松的白色单衣，赤脚不着鞋履，又显得不伦不类。

女子看了几眼“落汤鸡”

般的一人一鹤，她还没入烂陀山两佛之境，可自幼身在烂陀山上，受世间最高深佛法熏陶，气机在二品小宗师的地步，境界却介乎于初入佛门大金刚。

佛门讲究六识灵通，她的感知不差，能够察觉到白鹤的血气与武夫金刚境相差无多，至于那人，境界更高，不是大指玄就是大金刚。

她没有主动攀谈，这人来山洞避雨，应是与自己外出寻缘差不多，是体悟天地的红尘外客，那就井水不犯河水。

白鹤抖了抖身子，不见有它衔云炼化后的气血之力散出，羽毛中的雨水就全部落在地-->>

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上，事后还不忘再骄傲的向着叶仙低鸣一声，至于一旁的白衣女子，它才懒得看一眼。

叶仙摸了摸白鹤的脑袋，笑着看了一眼白衣观音算是打了招呼，然后就坐在地上扭干衣衫上的积水，运起体内气机将衣服烘干。

这时，洞外暴雨如幕，洞内一白鹤两白衣静默无声，这景象，若是身在西蜀的画甲周鱼凫看了，大概会情不自禁的先饮酒，再提笔作画。

……

雨不断，洞内就只有雨声，白鹤卧在地上，叶仙背靠在它的身上，膝上放剑，打坐恢复伤势未愈的身子。

隋斜谷提到的观音宗，并不像两禅寺、武当山那样立于山内实则就在人间，练气士，除了北方扶龙派系与各地皇室牵扯不清，其余诸多无论成名还是不成名的派系，都恨不得远离俗尘，深怕人间气运浮沉而影响自己练气化龙飞升的前景。

自己这个山外之人去海外，指定不受人待见，去找人论道论剑，更不会有去两禅寺、武当山上时的待遇，少不了要有恶战发生。

“观居士这打坐运力之法，有几分两禅寺的影子，敢问施主可是龙树僧人的俗家弟子？”

洞内白衣女子在看到叶仙衣衫干了后就有所疑惑，自西域而来的时候，她曾在路上遇到一位比自己年长几岁的白衣和尚，见对方气质不凡，便前去主动交谈论佛，而后从未在佛学辩难上输过的她竟是输于那人。

随后两人互问根底，女子才知那个白衣僧是龙树僧人之徒，而洞内这个带一白鹤之人，身穿僧衣与那白衣僧人无二，打坐行功的路数又与山上记载的两禅寺功法相似，故她实在不忍好奇出言去问。

叶仙睁眼，看向白衣女子，他打坐行功的路数是得自千佛殿中的足印彩绘，于疗伤安稳气机上别有奇效，没想到，这个随便在南唐境内遇到的女子，竟是能从自己打坐时观看出自己几分运力法门。

“我在两禅寺住过一段时间，不是龙树僧人的弟子。”

女子点头哦了一声，本是准备继续沉默等雨停，又觉得自己刚刚出言问人根底没报自己家门，有些失礼，又道：“在下来自烂陀山，法号六珠。”

烂陀山行走天下的苦行僧数不胜数，那些居于佛寺中的佛徒有时也会下山寻找缘分，走的是天下，故也不像两禅寺的和尚们无论什么时候都自称贫僧、小僧，身在江湖，他们往往是以江湖中人的身份来自称的。

听到女子自称六珠，叶仙再次看向女子，也下意识去仔细打量对方的境界，说道：“听说烂陀山有立地成佛之法，又有两佛之说，看阁下这身气机，修的是两佛其一，如今不在山中在世间，是寻那心动之缘？”

白衣观音微笑点头，说道：“居士说的不错，但有一句话说的不太对，其实烂陀山从无立地成佛之法，只不过是因早年一位自极西之地而来的佛徒上山求佛，他本就佛学高深，在烂陀山一观大乘佛经，便有了佛门常说的大顿悟，醒来之后，才一步成佛。”