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第247章 远古的遗骸（第2页）

当然，这和维瑟米尔没什么关系。

作为一个传统的斯拉夫人，并且还是经历过帝国陨落这一特殊阶段的亡国之人。

他本能地抵触那些往自己脸上贴金的行为。

这个世界上总有那么一群自己脑子不好用还总把别人当傻子的蠢货，在别人家的坟墓里刨出了点宝贝，就恬不知耻的以为这是自己祖上的功德。

殊不知，真要是把他认得这个祖宗挖出来，做点基因层面上的鉴定，别说是血统了，怕是连人种都未必能一致呢。

这要是硬往上套，那是打算帮着自己不知道第几代祖奶奶织个带色的帽子给那不知道是第几代的祖爷爷，所以说就离谱了

维瑟米尔没打算掺和进这么离谱的事情，对于他来说，与其把精力用在这种离谱的事情上，那还不如多花费一些给正经的工作。

研究这个遗骸，显然就是一个再正经不过的工作。

而哪怕是不先考虑那些数据上的东西，仅仅只是看表面，维瑟米尔都已经是发现了很多有意思的问题。

比如说，这个生物似乎没有人类那样的道德观。

衣食住行，这是一个传统型的观点。

而之所以把衣服排在前面，那是因为衣服的作用不仅仅是御寒那么简单。

满大街的人，哪怕说落魄的如同乞丐一般，也会披着一件破破烂烂的衣服，而不是说去赤身露体。

这本身就意味着衣服已经成为了一个基本的象征，即和个人的耻辱意识息息相关。

而这种道德耻辱意识并不是与生俱来的，而是和一个文明的发展有着密切关联的。

当文明发展到一定的地步，产生了所谓的道德观念，人类普遍知道耻辱是什么东西之后，才会有这么一个状况。

反之，就好比在今天的非洲和亚马逊丛林里，许多的原始部落都还维持着一丝不挂的生活方式呢。

根据目前已经掌握的信息，维瑟米尔很难认为这个史前灵长类的文明水平会和原始部落差不多。

他更觉得，这是一个道德观不健全的问题。

没有这方面的认知，自然就没有这方面的问题。

只是，为什么会没有这种基本观念上的认知？他只能假设，这是因为这个生物从一开始就不需要考虑御寒等方面的问题。

人类会把穿衣和道德观联系在一起，那是因为最古早的古人类要靠衣服来御寒、来抵御野兽的爪牙。

穿的越多即意味着越富有、越健康。

而随着文明的发展，这一古早的象征自然也就慢慢变迁到具有了一定的特殊意义。

可问题是，如果从源头起就没有这方面的需求。

那么还有这后续的变化吗？

这问题维瑟米尔原来没有考虑过，现在吗？他倒是觉得很有这方面的可能。

“各项数据的指标怎么样，模型建立起来了吗？”

“辐射读数还在飙升，尤其是伽马射线表面温度也在上升，从热成像上来看，体表温度超过了三百度，内里的温度可能还要更高”

“有意思，生物怎么能承受这种级别的温度和辐射。

尤其还是伽马射线”

维瑟米尔的眼神越来越亮，仿佛这个被裹在水晶里的远古遗骸在他眼里已经化成了一个绝色美人一般。

“能探测到温度的核心位置在哪里吗？”

“模型建立的尚不完全，目前只能大致的进行估测，应该是在胸腹腔的内部”

这倒是一个理所当然的情况，毕竟别看这遗骸有三米高。