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第60章 第60章 公元前2800年（第2页）

这对于一人独揽大权的政体而言，的确减少了因为君主的昏庸和私欲出现重大执政错失的可能性。

这种制度显然是有可取之处的。

但现在摆在吉尔伽美什面前的问题是，十七名长老，只代表了非常少的一部分人的利益；而且这部分人的见识可能会受限，导致他们无法做出最明智的判断。

“不过，先王卢伽班达给留了个口。”

吉尔伽美什又说，“就是王的神性。”

伊南：原来她又猜中了。

果然，卢伽班达把自己的儿子“造成神”

，就是为了能从长老院那里得到独一无二的王权。

但凡吉尔伽美什的意见与长老院相左，他只要说这是神的意志，就一样能把他的决定推行下去。

吉尔伽美什：“但是王不想使用这种权力。

钻这种漏洞，就相当于违背了设置长老院的初衷。

但是我不知道此生会不会遇到必须动用神的意志特殊情况。”

伊南心里暗赞：果然是个冷静的、清醒的王。

但现在的问题是，吉尔伽美什年纪太轻了，他最信任的老师们又已经退出了长老院。

年轻的王还没有机会在长老院培植出忠于自己的势力。

如果真的遇上长老们因为各自的私欲与吉尔伽美什意见相左，吉尔伽美什就不得不动用他的“神性”

。

成为“神”

，对于普通人来说是一种痛苦的束缚。

这点不光伊南深有体会，吉尔伽美什显然也早有感触。

伊南想：有什么法子，既能让长老院的制度不被破坏，又能免于乌鲁克的决策被一群只顾自己利益的权贵所左右呢？

她想了又想，觉得只有一种方法能够帮助到吉尔伽美什，但是她不确定这个乌鲁克年轻的王会不会愿意接受。

所以伊南小心地又抛出了一个建议：“那王有没有想过，在长老院之外，再搞一个像长老院这样的机构，对一些事关大众的决议，也采用长老院这种，投陶筹决议的方式，来帮助王做决定呢？”

吉尔伽美什这回真的吃惊了：“另一个长老院？”

他知道伊南会时不时出一些惊人之语，但是他没想到伊南在这么重要的事上也这么敢说。

“也不一定是另一个长老院，而是一个，倾听大众声音的地方。

邀请前来的人比长老们多得多，所涉及的利益也比长老们更多更复杂。

这样王就能看看，更多的人在一起，是不是能从另外的角度帮助王做决定。”

伊南的本意是说动吉尔伽美什听听那些权贵以外的声音——如果权贵的利益真的和大众利益存在冲突，两者意见相左，立即能在这“两院”

的意见差异上表现出来。

伊南想出这个主意之后，忍不住搓搓手，心想：没准这次她可以顺带手，把吉尔伽美什的“形象”

问题也一并解决掉。

谁知吉尔伽美什疑惑地问：“你说的大众，是指，自由民吗？”

伊南：啊……

她忘了这个时代还有自由民与奴隶的区别了。

“朵，王忘了问你，你想变成乌鲁克的自由民吗？”

吉尔伽美什这时突然想起了这个茬儿。

伊南：……什么？