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第63章 旦复旦兮日月光华（第2页）

“提前做功课也很好呀。

不像我懵懵懂懂什么也没看明白。”

女生说，“我倒觉得那几个外国留学生演的都挺好的。”

男生点头赞同：“不光演技好，而且我觉得他们是深谙这部戏的精髓所在。

只可惜我们中国的学生大多数对于这部剧的背景都不太熟悉，所以基本上都是看的一头雾水，你看话剧看完了退场的时候，好多人不都是对这部剧抱负面评价嘛。”

“嗯嗯。”

女生道，“是的啊，这种先锋艺术在中国的确是太少了，其实想一想中国在古代还是有很多这样的先锋艺术形式存在的，只不过到了现代这样的形式越来越少，而现实主义、实用主义的作品越来越多了。”

两个人走到路的尽头，然后又折返了回去，把走过的路又走了一遍。

就像《等待戈多》这部戏中的几位重复过去的出场人物一般。

林荫道上来来往往的学生很多，大部分都背着书包或夹着书本。

显然是刚刚上过晚自习的，要么是要回宿舍休息、要么是要去校外休息。

也许学生中的大多数都很迷惘，但是他们绝不忧郁。

即便是偶尔有忧思，也常如“少年不识愁滋味”

一般稍纵即逝。

青春是热情的、奔放的，这和人的性格无关，而和人的精神状态有关。

前无高考压力、后无工作压力，大学生们此时正处在一生中最惬意的阶段。

他们有着无比开放的思想，他们有着无比炙热的情感，他们有着无比纯真的青春。

林荫道上漫步的这两个学生就是安康和他的表妹林沐霜。

安康听了林沐霜说的话，便说：“在中国先锋艺术之所以越来越少我觉得可能和社会的发展、经济的发展有关系。

不是有一句话叫‘饱暖思’吗？如果你连温饱问题都没有解决的情况下，就不可能有余力去追求艺术、追求精神。

所以我觉得‘物质是基础，精神是上层建筑’的表述非常好。”

林沐霜说：“我倒不认同呢。

那苏东坡呢？”

“哈哈哈。

我猜你就要说苏东坡。

他和常人不同，他已经超脱了。

就像王阳明一样，在逆境之中反而激发出思想的光辉。

这些人中的代表人物有世内高人图书管理员老子、世外高人乡村野夫鬼谷子。

他们则更不能用常人的标准去理解。

大多数人都无法达到这些圣人的成就，只能随波逐流，先去解决物质的问题，再来提升精神的境界。”

“嗯。”

林沐霜点头赞同。

“你就是一个很好的例子。”