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第64章 后主之鉴上（第2页）

尽管要向宋国入贡，可是相比顽抗造成的岁捐，显然每年入贡更划算一些，何况人命也多有保全。

南唐百姓不懂什么君臣大义，可他们明白实实在在的生计，所以当后主的死讯传到江南时，百姓≈ldo;皆巷为斋≈rdo;或≈ldo;巷哭≈rdo;来悼念他，因为对他们而言，后主就是一个能让他们安居乐业的好皇帝！

从情感生活上而言，后主是幸运的，也是美满的。

大周后是他的红颜知己，在音乐上二人妇唱夫随，周后每作新曲，后主便随曲起舞；小周后在姐姐离世之后又填补了后主的情感空洞，似乎小周后与后主的情感的契合更甚于其姐，虽然她没有姐姐那过人的音乐才华，也不是一位红颜知己，而是像一个小儿女那样，但不失为一位品位高超的贴心情侣。

不过后主的失政和失误之处还是不少的，比如说他的两大嗜好所招来的弊病。

后主生平喜欢弈棋，有时竟至于废寝忘食，因而也贻误了不少正事。

话说有一次，他正与嬖幸弈棋，宫人忽报大理卿萧俨求见。

后主棋兴正浓，便吩咐宫人让萧俨在宫外稍候，哪知过了许久，仍未见后主出来。

萧俨在宫外等得不耐烦了，便怒气冲冲地闯入了宫掖，只见后主正举着棋子踌思，口中呢喃不休，后主此时正全神贯注于棋盘，以至于萧俨近前却全无知觉。

萧俨快步上前，冷不防操起棋盘向空中掷去，顿时棋子都骨骨碌碌地被抛洒到了远处。

后主以为是宫人在恶作剧，满脸愠怒正要发作，忽见萧俨在旁，自知理亏，知道他是为诤谏而来，便诘问道：≈ldo;卿莫非是要学魏征吗？≈rdo;

萧俨毫无惧色地答道：≈ldo;魏征乃千古名相，臣怎敢望其项背！

臣不及魏征，国主自然也非唐太宗！

≈rdo;

后主无言以对，只得罢弈而去。

在众大臣的诤谏下，后主逐走了几个身边常陪他对弈的佞臣。

哪知好景不长，没过多久后主就开始故态复萌。

后主自幼好佛，可因他过于偏爱此道，乃至于走到了佞佛的境地，对国计民生都产生了十分不利的影响。

江南酷好浮屠，是从先主李昪就开始的，当时有胡僧自身毒（印度）来，带有贝叶经、舍利作为贽见之礼，先主甚为高兴，特召来豫章龙兴寺僧人智玄翻译贝叶经文，又命人书写《华严论》四十部颁发境内，此为江南好佛之始。

后来江南出现了一些有关僧佛的祥瑞，先主认为这是神僧来降，由此越发笃信起了释教。

中主受父亲影响，也喜欢同僧人往来，但后主的好佛明显超过了父祖，不亚于梁武帝。

后主即位之初，便召来名僧元寂问《华严经》，每次讲完经卷，后主都会赏赐元寂很多金帛。

当时法禁宽驰，很多僧人都不遵戒律，元寂也屡犯法条，中主就曾赦免他多次。

可自从有了后主的垂青，元寂更加有恃无恐，日日狂饮，天天大嚼，横行无忌，群臣纷纷向后主告发，可后主纵而不问。

还有一位号为≈ldo;小长老≈rdo;的僧人，日日入宫为后主讲解六根、四谛、天堂、地狱、循环、因果报应之事，后主大喜，称小长老乃是≈ldo;一佛出世≈rdo;。

小长老出入宫掖，身披红罗绡金衣，后主责备他说：≈ldo;汝乃僧人，本应披袈裟，为何穿如此华丽衣服？≈rdo;小长老答道：≈ldo;国主不读《华严经》，怎知佛家富贵？≈rdo;小长老乘机劝说后主广施梵刹，营造塔像。

后主沉溺其中，从此更加信佛，还命徐游专管斋祠事宜。

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