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传神（第1页）

传神

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看过一则杂记，唐朝有两个大画家，一个好像是韩干，另外一个我忘了，二人齐名，难分高下。

有一次，皇帝—应该是玄宗了—命令他们俩同时给一个皇子画像。

画成了，皇帝拿到宫里请皇后看，问哪一张画得像。

皇后说：“都像。

这一张更像。

—那一张只画出皇子的外貌，这一张画出了皇子的潇洒从容的神情。”

于是二人之优劣遂定。

哪一张更像呢？好像是韩干以外的那一位的一张。

这个故事，对于写小说是很有启发的。

小说是写人的。

写人，有时免不了要给人物画像。

但是写小说不比画画，用语言文字描绘人物的形貌，不如用线条颜色表现得那样真切。

十九世纪的小说流行摹写人物的肖像，写得很细致，但是不易使读者留下深刻的印象。

但是用语言文字捕捉人物的神情—传神，是比较容易办到的，有时能比用颜色线条表现得更鲜明。

中国画讲究“形神兼备”

，对于写小说来说，传神比写形象更为重要。

我的老师沈从文写《边城》里的翠翠乖觉明慧，并没有过多地刻画其外形，只是捕捉住了翠翠的神气：

翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。

自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。

人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发怒，从不动气。

平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容地在水边玩耍了。

鲁迅先生曾说过：有人说，画一个人最好是画他的眼睛。

传神，离不开画眼睛。

《祝福》两次写到祥林嫂的眼睛：

她不是鲁镇人。

有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上系着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。

卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母亲的邻居，死了当家人，所以出来做工了。

四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。