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第二十七章 人祀祭坛（第4页）

“正是旱魃！

旱魃的神话传说是从黄帝之女魃中延伸出来的，后有赤地千里的说法，形象也是从天女转变成了鬼怪，最后更是代表高阶尸鬼的代名词！

这便是一鬼！”

“而此处是湘西，湘西本土神话传说中，有一火神，名为火塘神！

他是为湘西族群带来火种之人！

所以，又被湘西民族成为祖宗神！

就和三皇五帝的燧人氏传说类似！”

“可，可这又有什么关联？”

“湘西绝大部分的祭祀之处，都是祭祀祖宗和他们本土神灵的。

那么，这里很有可能最早是村寨祭祀火塘神的地方！

这就对应了一神！”

“等会，我都听糊涂了！

又是毕方，又是旱魃，又是火塘神，这能说明什么？”

空桑看向陈涛：“人祭之力，转换对神的信仰之力，再吸收四周的阴气和煞气！

这就完全说得通了！”

此言一出，众人色变。

“不可能，就算人祭，如何运转这股力量，这不是”

陈涛没说完，却似乎想到什么，猛地看向刘正业。

空桑沉声道：“正业，天主教内主要的力量源泉，便是信仰吧。”

刘正业点点头：“我们驱魔师，就是通过信仰之力来进行驱魔的。

信仰之力，是西方惯用的方式。

但是，它最大的作用是沟通我们所信仰的宗教神灵，可不是起死回生啊。”

“是啊，可如果对方本就不是起死回生，而是利用祭祀的力量，成为活死人呢？”

空桑幽幽地说道：“三十六天罡中心之位，由大凶的毕方代替。”

“信仰之力，以这村寨长年累月对神灵的祭祀代替。”

“所需的阴气和祭祀，由杨宇所杀的村寨族人代替。”

“再辅七十二油灯，对应七十二地煞。

由地煞位将天罡位的灵气转换成煞气。

如此庞大的煞气再融合阴气，入体之后，别说活死人，就算是高阶的魃尸，恐怕也是瞬息而成！”

“换句话说，毕方为阵眼，四方旱魃图案为阵基，人祭为素材，整个转换之法，恐怕就成了！”

空桑每说一句话，众人脸色变难看一分，最后：

“杨宇知道自己的道行跟手段根本复活不了肖琳，所幸便将肖琳复活成有意识的活死人！

这一样可以全了他们两个的爱情！”

“这，这也太疯狂了！”

“不行，如果是这样的话，杨宇就差最后一步了！

魃尸一出，赤地千里，那可不是闹着玩的！”

“那我们直接破坏这里的布置呢？”