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第166章 又是胡说（第3页）

“胡说！”

上官雁凤目闪出光来：“若不是了名声，当时在凤鸣山招亲擂台，你为什么不早点认输？你明明受了重伤，明明落在下风，却不顾性命要站在擂台上，一直等到冰雪仙子出来，你才主动认输？你又说，你站在擂台上，并不是为了要向冰雪仙子表明心迹。

呵，这岂非前后矛盾，无法解释你的所作所为？”

上官雁旧事重提，叫李鱼又是意外又是无奈。

那些往事对于李鱼已然遥远，亏上官雁还能记住。

李鱼苦笑道：“当时我初出茅庐，年少气盛，确实有在众人面前扬名之意。

但自从遭遇变故，我渐渐明白自己想要的道，对于名声便看淡了。”

“又是胡说。”

上官雁这一回不但眼中是笑，就连脸上都是笑：“你既然找到了自己的道，为何现在又不知所措了呢？”

“我一向认为，恶人是无法改变的，只有死才能让他们赎罪。

可是我现在却要做改变恶人的事情，我忍不住怀疑这个事情。

尤其看到罪山与怡情园之后，我更加感到绝望。

就好像一条东流的大河，数千里都是往东流，现在忽然要让这条大河在入海口改向西流，我认为其势绝无可能。

孟子讲性善论，所以要在后天保持本心不受红尘浊流的影响；荀子讲性恶论，所以要在后天通过礼法来引导本心向善，避免本心毫无节制，泛滥无忌。

无论是性善论还是性恶论，后天的影响至关重要。

可是，神罚岛之人，经过数十年潜移默化，早已经难改性情了。

一名恶人被放出罪山，只会变本加厉，将恶进行到底。

一名好人被放出罪山，也会性情大变，向恶臣服膜拜。”

上官雁点头道：“罪山之人，有人是罪有应得，有人却无辜受累。

可见超轶神君设立罪山，乃是为了显示他掌控着众人的生死。

而超轶神君设立怡情园，乃是为了说明他掌控着众人的哀乐。

超轶神君所求不在于善恶，只要他的手下对他又敬又怕。

可是你李鱼却要分明善恶，所以无所下手吧。

你肯定在怀疑，就算将罪山摧毁，将怡情园废除，也无法改变神罚岛诸人的心，是也不是？于是，所谓改造神罚岛，所谓让众人改邪归正，只会成为一句空话，是也不是？”

“正是如此。

所以我很困惑，我接任这神君之位，究竟有没有意义呢？”

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