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“不过,在朕看来,还需要进行一番修补,更加体合世情!”
达籁知道自己高兴早了,只能苦笑道:“陛下有何要求,不妨言语,贫僧自当取用。”
朱谊汐矜持一笑,吐露出了对满清时期噶厦政权改易后的活坲五等体系:
即,“班婵“、“达籁”
为超等,凌驾一切活坲之上。
“呼图克图活坲”
为一等,如漠南章嘉活坲,漠北哲布尊丹巴。
“措钦活坲”
指措钦殿拥有座位,其为三等。
“赤哇哲古”
(担任过格鲁教主职位的转世活坲)为四等;
“堪布哲古”
(“扎仓活坲”
)为五等,指的是担任过堪布职位,后被追认为转世活坲。
可以简单的理解,扎仓活坲是一寺之主,措钦活坲管理数个寺院,呼图克图则是一片地区寺院。
班婵和达籁则影响整个格鲁派,管理所有的寺庙。
原本还有个高等的摄政活坲,但被朱谊汐改了。
第巴是在达籁成长前,代其掌宗教权力和政务权,掌握实权,达籁成为傀儡。
但准噶尔之乱后,被乾隆废黜。
但达籁成长的空窗期必须要有人掌权。
所以满清代以摄政活坲代掌教权。
政治上,则在康熙六十年,设立噶伦联合执政,即噶厦制,由三俗一僧主持噶厦掌政权。
这也是噶厦政权的由来。
当然了,如今进行改革,噶厦那一套自治体系自不被采纳,而是以行省制代替。
顶多进行一些修补。
“两位大喇嘛,以及呼图克图,必须经过朝廷批准,巡抚,或者总督的见证,执行金瓶掣签。”
“而措钦、赤哇哲古二等,三等活坲则必须经过两位大喇嘛派遣的手下见证主持金瓶掣签。”
朱谊汐郑重其事道:“这是根本,不容置疑。”
达籁与第巴罗桑图道对视了一眼,才道:“我需要考虑一下。”
“自然!”
朱谊汐轻笑道:“明天等你的好消息。”
对此,他当然知道不能步步紧逼。
实际上,朱谊汐对于第巴这样的总领大管家制度也是不满,设立委员会代掌其权自然是要做的。
不过作为政治家,徐徐图之的道理他是懂的,不能把人逼得太狠。
第巴罗桑图道与达籁商议到半夜,最终还是决定妥协。
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