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第570章 民风民俗（第1页）

第570章民风民俗

现在，马家庄是附近地区，最大的一座村庄。

他们的产业也相对单一，就是应官府要求，种植小麦等作物。

所以，在这方面，马家庄村民更有经验，组织也相对更加完善。

百户这个单位，本来是个军民合一的编制。

紫帐汗国刚建立的时候，郭盖等人为了方便大家理解，直接抄了书里头古罗马的名字，又参考中原的经验，做了一些改动。

当然，在基层这方面，罗马和塞里斯的情况其实也差不太多，都是把军事单位和行政单位统一起来。

理论上，一个百户管辖的村落，就是提供一个百户的军队。

在古罗马共和制的时候，这种百人队还更为重要，因为它还是個参政的单位。

在森都利亚大会上，每个百人队拥有一票的投票权，可以选举执政官、监察官等高级官吏，还拥有最为重要的宣战和通过法律的权力。

紫帐汗国这会儿的学者们普遍认为，虽然那会儿他们的文化水平不如希腊人，但这些罗马人对于权力的认识，倒是很透彻。

权力的基础是暴力，而投票权则是一种交换，从而让参与者放弃暴力手段，用和平有序的方式商定最后的处置方式。

单个公民的权力相对有限，而百人队拥有投票权，原因其实就是单个公民没有太强的反对能力，但罗马一共就那几十个百人队，一个百人队真的可以让提案变成废纸。

所以，才得给他们和平表达意见的平台，和相对公平的程序。

相反，要是这个投票权背后，没有对应的暴力作为支撑，那也就没有意义了。

就和现在一些意大利城邦一样，只是有钱有势的人，随便找的招牌而已。

连罗马自己，随着规模的扩大和军队的激增，这种百人队大会的投票，也日渐失去价值。

现在的情况，也就是作为一个普通的行政单位了。

像组织耕队、出租牲口，还有雇佣手艺人从事专门技术工作，都是村里常见的活动。

相公庙村的举措，好多也都是跟他们学的。

不同尺寸的轮犁需要的畜力数目不同，似乎有八头牛到十二头牛不等，也有四马六牛、四马四牛这种混搭方式，但肯定都不是普通农民出得起的。

小一些的重犁，也至少需要两头牛才行。

但是，这些农具的发明和传播，没有让当地人形成汉朝一样的合作方式，反而使得有钱的贵族更快地兼并土地。

这些结社也对民俗产生了不少影响，《逸周书》称之为“饮食相约，兴弹相庸，耦耕俱耘”

。

民间习惯于组织合作，经常一起耕种，还时不时一起聚餐。

而官府也受到影响，一些合同就是官吏出面公证之后签署的，朝廷的政策，也会加以考虑。

马家庄的百户，则是另一个叫马万军的青年。

马十柱退出军团一线之后，就把百户位子让给了他。

相公庙村的人，一路都在说马十柱这人狡猾的很，但对沉默寡言的马万军却比较客气，因为这人很能打。

据说刚二十岁的时候，他就能以一敌三，干掉了围攻他的骑兵。

第一次当十夫长，就在斗将时砍死了对面来挑战的阿勒曼尼骑士。

大家都觉得，他才是马家庄近年来最可能当上将军的猛人，所以难免敬重畏惧他。

直到红帐汗国建立的时候，农用牲口都是稀缺的财产。

在乌兰军和察罕军对抗的时候，乌兰军曾经下令禁止对村庄使用毒气，一方面是因为大部分士兵文化水平堪忧，就不会用；另一个重要原因，则是一些村庄里有马存在。