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第一百零四章拒之门外（第3页）

敲门而入。

斋舍，付成毅正倚在软塌上，捧着一卷书读着。

“学生王守仁见过祭酒先生！”

王守仁躬身拜道。

付成毅抬头上下打量了他一番。

“坐吧！”

“谢祭酒先生！”

王守仁坐在了付成毅身前。

“殿下向我推荐你，不过我还是想要考考你！

你不介意吧。”

付成毅温和的说道。

“祭酒先生请！”

王守仁自信的说道。

付成毅见才心喜，直接问道，“孟子曰：尽其心者，知其性也。

知其性，则知天矣。

存其心，养其性，所以事天也。

夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

你对这段话怎样理解？”

王守仁说：“无外乎‘存其心，养其性，所以事天也’。”

这里的“事天”

、“天命”

并非宿命论，而是强调“心”

与“性”

。

心是人之神明，具众理而应万物。

性是心之理，人的天命就从心性当中体悟。

付成毅又问：“存何心，养何性？”

王守仁道：“吾心即天心，吾性即天性，吾命即天命！

存吾心，养吾性，践吾命，如是而已。”

付成毅先是一愣，随即大笑起来，“哈哈哈，有趣，有趣！”

“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！”

王守仁笑道。

付成毅惊异无比的看着王守仁。

在这个世界虽然没有程朱理学，但是儒家学说的思想还是偏向于天理当然。

而现在的王守仁虽然还没有领悟心学，但是观念上已经有了心学的根基。

所以他说‘吾心即天心’，这是指心即理。

他的这番话与付成毅心中的儒学有些差别。

“有点意思，以后你就留在国子监吧。”

“谢祭酒先生！”