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子产这就去办”
子产应声领命而去了。
欧见事情都交代完了,也没什么事了。
便去旁听了一下诸子百家的议题议论。
刚好他听的是子路所倡导的儒家思想。
说完之后。
下边的贤士们便开始议论、评论了起来有的赞成,有的不赞成,都纷纷争辩起来。
他们正好。
坐在广场养殖锦鲤水沟的两侧。
自发的赞成的一边坐在一起,不赞成的一边坐在一起。
对峙着互相争论发表各自的观点。
郑旦这时也看到了。
才明白了之前菓菓所说的这条水沟真正的意义。
并看了看欧问道“你修这条锦鲤荷花水沟。
就是为了他们对立而辩论而用的吗?”
欧笑了笑默认了。
郑旦又疑问道“你这样制造议题。
让他们互相辩论不怕他们争吵,对各自的施政思想引起争议和出现隔阂与芥蒂,从而制造矛盾吗?”
欧回道“这世界上从古至今还是从今到后世没有完全正确的思想理念和政治制度。
都是从不断的发现问题到怀疑问题再到解决问题,从而不断的与时俱进的完善修正所倡导的理念。
不断的健全符合属于身处实事求是的方法或是治国理政制度。
让他们互相怀疑,指出缺点也是及早的修正他们各自的所倡导的间接理念。
也是推动社会发展的。
其实这诸子百家,百家争鸣。
就是这个时期的产物。
而中国的三教九流。
伟大的思想也是从这个时代产生的。
我只不过是。
抛砖引玉罢了。
所以现在郑国要广纳言论。
开放思想。
听从各个社会阶层的声音。
有助于咱们中华民族的文明发展的进程。”
“嗯!
你说的不无道理!”
郑旦听了微微点头赞同道。
这次樱花大会。
菓菓提供了。
所有的餐食。
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