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第5章（第4页）

书上说他们与外面的我们可以接触到的苗族不同。

随着时代的大发展，各民族之间的相互影响、相互交流是很正常的，也很难规避。

所以硐江苗寨这样的一系列苗寨也被开发起来，成为了旅游景点，既带动了当地的经济发展，也帮助各民族交流融合。

但生苗则不同，他们是完全没有接受过外族影响，还保留着流传下来的习俗和生活方式的一支苗族后裔。

他们说着古苗语，日出而作日入而息，不与外界来往，也没法与外界交流。

几乎像是陶渊明写的《桃花源记》里的人物一样。

如果他们是真实存在的，那对于我们的研究来说自然是大大的助力。

毕竟保存了原始风貌，更能让我们了解真正的苗族。

但我看到文献的时候就想，这样的人还是真实存在的吗？现在科技这么发达，一大群人聚居在一起会不被发现吗？而现在这个时代，没有身份信息是什么都做不成的，怎么可能不出来与外界交流？似乎是看出了我脸上的质疑，老板说：“大兄弟，都是他们口口相传，谁知道里面有没有苗寨呢？那些苗族阿妹还号称会下蛊呢，你见到哪个下蛊了吗？没准就是传说罢了，你也别放在心上。

不过氏荻山是真的很危险，当地人也是打死都不去的，你们也别来跑一趟把命留在这里啊！”

我“嗯”

了一声，心里很感谢老板的热心：“谢谢老板，放心吧，我们都是小年轻，惜命得很！”

正在这时，客栈里又来了几位客人，老板摆摆手表示不聊了，让我自便，转身接待客人去了。

我也很快把这件事抛之脑后。

毕竟听起来就玄得像传说故事，这种没影儿的事情，过分纠结只会是庸人自扰。

辞别苗寨这日，我们的调访和资料收集也完成得差不多了。

我们几个围在一起商量了一下，决定再逗留两天，买一些特产就回学校去。

温聆玉和邱鹿很有兴趣，早早地就出门去了。

哦，还带着一个苦工徐子戎。

我昨天看到邱鹿在列清单，满满一大页纸，写满了她要给亲戚朋友、同学室友带的各种礼物。

我甚至怀疑我们那个小越野会不会被她的东西给压垮了。

我慢腾腾的吃了午饭，才从客栈里出发。

家里没什么需要牵挂的人，我爸妈早就离了婚各自组建家庭，母亲又随着她的新任丈夫出国去了新西兰。

我不想打扰她的生活，母子联系算是将断未断，只有过年过节我会给她发些问候。

父亲则更不需要我操心了，他在大学里教书，一心在研究所里培养人才，哪里有空管我？前几年他和他的女助手结了婚，也总算是有人照顾他。

我本想着给一些要好的朋友带些东西，但在特产店里逛了一圈又一圈，发现里面的东西在购物网站上可以随时买到甚至还更便宜。

我不想当冤大头，更不想千里迢迢、费时费力地把这些“特产”

开车带回去，于是便只得作罢，草草买了几袋肉干。

我找了个清吧，打算消磨一下午的时光。

可谁知清吧里临崖的好位置都被占了，我退而求其次，找了个临街的位置坐下。

街道上依旧是行人如织，来往拍照的人络绎不绝，似乎这里永远都有新面孔，他们带着远方的期待来到这里。

穿苗服的女孩儿们换了几波，但拍照片的人依旧勤勤恳恳。

我喝了一口油茶，支着脑袋看着街上的行人。

也不知是不是清吧里冷气太足，我突然后脊一凉，那种森幽的感觉又来了。

浑身忍不住一个寒战，头皮发麻……仿佛被窥伺的不适感如电流一般走过全身。

我视线投向窗外，却没想到正正好与一个藏青色的人影对上视线！