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询见到鞠子洲没有持弩,也没有拿剑,于是紧绷的脸上也松了一口气,他解下身上的两柄铜剑,并且在胸口处取下藏在衣服下面的皮甲,解下绑在腿上的短剑,放在一旁,躬身一礼:“弟子拜鞠先生。”
此时知识珍贵,一字便足可以为师。
跨越“家”
与“家”
的束缚,墨子受了鞠子洲“义理”
的传授,自然应当奉其为师。
鞠子洲点了点头:“墨者与道家都不讲求虚礼,钜子不必客气。”
询再拜:“那么弟子便不客气了……请教鞠先生。”
“教!”
鞠子洲回应。
“请问,我墨家应有的“义”
的主体,应该是谁人?”
询问道。
他想了想,说道:“世间人有千千万万,以“身份”
排定,足有三百业,那么“身份”
也应该有三百之多,“墨者”
也只是其中之一。”
“墨者既要行义,那么是不是应该以“墨者”
这个身份的“义”
为基础挑选出我们的“主体”
呢?”
鞠子洲挑眉。
两天的时间里能有如此结论,不愧是先秦百家之中唯一有清晰直观的思维逻辑的学派!
鞠子洲想了想,说道:“钜子有如此思考,当真算是智慧过人。”
“那么既然想到了这一节,请问钜子,“墨者”
这一身份,发端于何处?墨者的“义”
又该作用于何处?最重要的事情是,墨者需要,对谁人负责?”
询皱起眉。
“墨者起于“下民”
,发于“小人”
。”
“墨者的“义”
,自当是为“小人”
“下民”
谋利。”
“墨者需要对谁负责……”
询摇了摇头:“请鞠先生指教。”
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