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第454章 再归旧都（第1页）

上兵伐谋，攻心为上，攻城为下！

汉军散布的言论是当今子的言论，错对并不是普通士兵能评判的。

但关内的士兵确实有许多人对刘琦有感情，甚至很多人都对并州将士心存感激。

救命之恩实打实地摆在那儿呢。

最关键，当兵吃饷，为主征战吧，他们其实也没有什么选择权。

吃谁的便为谁卖命呗！

但劝降书中提到的谷城、河南二城被破却是关键中的关键。

都没得吃了，谁还卖命呀？

谷城离魏关不过十余里，是事实还是谣言很快便会被证实。

虽然李绪下令“散布谣言者，立斩！”

并且杀了不少兵士，却依然无法阻止主降的情绪在魏关内漫延。

有些事，处理不当，越想制止便越会恶化。

就象魏关此时的情况一样，一开始只是三俩士兵之间的嘀咕，被李绪杀了几个人后便成了“莫须颖了。

越怕越是会发生！

表面上谈论的人是少了，但对刘琦的信任，对曹魏的反感情绪却越来越浓了。

现在已经是整个行营整个行营的密谋造反了。

不仅仅是士兵，还有许多河南本土的将校。

甚至还有几个军事主官。

董衡董超两兄弟就是主降一派，他二人本是西汉着名思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师董仲舒的后人。

汉武帝元光元年（前134），武帝下诏征求治国方略，董仲舒在着名的《举贤良对策》中系统地提出了“人感应”

、“大一统”

学和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

、推明孔氏抑黜百家“的主张为武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。

其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

虽然董仲舒的后人没有什么出色之辈，但凭借董仲舒留下的功绩，河北董家一直活跃在长安至雒阳一带的政治权利中心周围。

也就是董家世代遵循祖先的教诲，重儒道，忠君爱国的思想一直根深蒂固。

以前曹操统治河南尹，但一直以献帝之名，高举汉旗。

可现在不一样，曹操称王，公然违背了高祖定下的规矩，这在下儒生的心中就成了大逆不道，人让而诛之了。

所以刘琦的讨曹檄文公告下后，虽然很多人还是不愿意相信曹操谋害了汉帝，但总是给下士子心中留下了一个结。

在很多人心中，皇室之后的刘琦称王称帝都比曹操称公能接受。

人刘家人再怎么闹这下还是大汉的下，自己还是大汉的百姓。

你让人去了汉名称魏人，这不是等于亡国之奴嘛？

当许都替代了雒阳，当河南尹变成了河南郡，这里有许多人其实心里就不再向着曹操了。

他们所期望的依然是那个大汉帝国。

纵然它曾经很颓败。

但是董衡、董超虽然在李通手下为将，却并无多大实权。

就算是想反曹也没那能力和实力。

有贼心没贼胆。

凡事都需要一个契机。

有刘琦的劝降手为机，二人私下一合计，便觉得现在是最好的时机。