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第 14 章 诗兮乐兮（第4页）

不过为什么大多数诗都是押平声韵，而且不能犯孤平啊？”

阁主道：“诗乐不分家。

平声轻而悠长，仄声重而短促。”

皎皎想了想：“是不是押仄声韵结尾不好唱？”

阁主点了点头，又道：“也不是不能唱，只是唐朝时这类曲子比较少罢了。”

皎皎道：“那孤平呢？是不是因为只有一个平声，其它皆是仄声，不好由仄转平再转仄？”

阁主道：“嗯，差不多，但也只是在近体诗中会有这些讲究，古体诗则没有。

这些以后再和你细说。

不过，其实我说‘诗乐不分家’也不是很严谨，诗有歌诗，亦有徒诗。”

皎皎问道：“歌诗是什么？徒诗是什么？”

阁主解释道：“歌诗入乐，徒诗则不必入乐。

唐人诗篇大多为歌诗，可供传唱。

汉乐府，也是歌诗。

不过子野总是感慨，说音乐比文字的寿命要短太多。

很多诗，譬如乐府，当时传唱不绝，可后世却只能见到文字了，近体诗和词也是如此。”

皎皎不解：“可我看哀乐楼似乎还在唱。”

阁主道：“那是子野重新编的了，现在的人们已经不喜欢古时的曲调了。

世事变迁，大多如此。”

皎皎见阁主感慨，却不知道该说些什么，像他这样的灵识，大概早就不知道经历了几世几生。

很多回忆，对于他来说历历在目，对于只有一世记忆的人来说，却只是遥远的历史和泛黄的旧书，于是只能接着问下去：“那徒诗呢？”

阁主笑了笑：“譬如楚辞，便是徒诗，‘不歌而诵’。

杜甫的诗，也是徒诗。

歌诗易于吟唱，写的也大多是一些常见的题目，譬如离别，譬如相思，所以传播甚广。

徒诗并不追求入乐，也不追求普适的情感，更多是写作者自身的感受、见解、志向。

当然，不管是歌诗，还是徒诗，最后都会不可避免地只剩下文字，成为‘徒诗’了。”

皎皎点点头，细细回味阁主说的话。

阁主却是瞥见了皎皎手中的纸张：“比我昨天给你的多了两张。

是你写的诗吗？”

皎皎连忙呈上。

阁主看到第一首时，莞尔一笑，复面转哀戚，看到第二首时，却是轻轻点了点头，又笑着摇了摇头。