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形式主义的意义（第3页）

我提议咱们每个部族都画一个自己的标致，用以区分各自部族的资产。

毕竟咱们现在住的这么近，难免会发生一些错拿物品的情况。”

“有道理的。

前几天芦花那边的人非要说我们拿了他们换来的陶罐。

哎，陶罐都长一个样，根本说不清。”

一个族长附和道。

“有了族徽，枫表哥可以在烧制时画上你们族徽的样子，烧出来的陶罐上就带了族徽，再也不会发生这种误会了。”

陶夏补充着解决方案。

“那我们也学你们，在房子上画上族徽，写上数字，这样会方便很多。”

另一个族长附和道，“不用一直说那个那个，这个这个，说不清。”

“您说的对。

为了指代方便，我也提议大家都给自己的部族取个族姓。

比如，我们部族，通过族人一致同意，我们部族姓陶。

以后大家可以叫我们陶姓部族，叫我本人陶夏。”

陶夏耐心的引导着，对面的人还是陷入一阵沉思。

老祖母又喝了一口杏子酒，润了润嗓子：“同族不婚，是我们这一支有着共同先祖的人都认可的生存法则。

现在同住在房河边，需要随时加以区分，从形式上让族人建立起这个意识。

因为我们部族的改变是从得到先祖指引学会制陶开始，所以我们选择陶作为部族的姓。

老姐妹们，你们回去跟族人再商量商量，姓啊、族徽啊，这些迟早是需要的。”

四人听了老祖母的话，纷纷点头认同。

陶夏趁热打铁：“我提议可以用发髻来区分成年人和孩子，这样大家知道哪些人可以邀请去小树林，哪些人还没有成熟，不能去小树林。”

“这个提议好，可以避免伤害到孩子。”

“分配食物、劳动任务的时候也一眼就能区分出来成人和孩子。”

“那你说说，用发髻怎么区分呢？”

四个族人你一言我一语地讨论。

“大人扎一个发髻。

小孩子把头发分成两半儿，扎两个发髻。

不扎发髻的，就不是我们部落联盟的人，大家说如何？”

陶夏比划道。

“嗯，我同意，这样简单。”

“我也同意。”

“我也同意。”

陶夏得到了满意的回答，又劝族长们多吃些喝些才罢休。

第二日，四个族人就派人来告知族姓和族徽了。

他们一个姓芦、一个姓果、一个姓石、一个姓水，族徽是姓的简笔画。

就这样，类似于原始及笄冠礼的规矩算是定下来了。

家族、姓氏也有了雏形。