五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第四十九章 三束町夜观力士（第3页）

长田盛氏嘘声道。

这话说的太过於圆滑，等于是除了告诉两人的名号外，其他有用的一句也没有多说，不过三户老板就是指望着这个吃饭，总不能当众泄露机密，承认自家暗地授意，操纵胜负。

高师盛本也不看重输赢，也不计较许多，笑道：“我便买那人了！”

说完伸手指向夜叉右卫门，不单是他的官位右兵卫中带个右字，更是他很喜欢夜叉右卫门身上的纹身。

夜叉右卫门背后纹有一头正在撕扑噬人的笑天夜叉，被夜叉撕咬的那人，半个头颅已被这头恶鬼大力扯下，只看残存挣扎在巨口獠牙中的半截残尸，通过服饰辨认，那人分明是一尊佛陀。

这幅明显取材佛祖释迦摩尼还是凡俗慈力王时舍身饲鬼，感化夜叉为八部天龙的典故，只是此刻被这位力士纹在身后，却丝毫感觉不到佛陀悲天悯人，只能看到释迦摩尼丧身鬼口，落得尸骨无存，着重凸显出夜叉恶鬼的凶狠暴戾。

也就只有相扑力士这种宽厚高大的壮汉，才能撑得起这幅纹身，唤做普通人，恐怕只是单单夜叉自身都未必能纹得下。

在佛宗盛行的当下，有人敢纹这种亵渎佛陀的纹身，绝对是需要相当大的胆勇。

实际上相扑手在自己身上纹绣十分普遍，主要原因也是为了招揽看客，引人下注，帮擂主赚钱，毕竟打擂多在各地是流动性举办，在交流通信不发达，甚至可以说迟缓的战国时期，地方百姓又认识这些相扑手是谁，过去有那些胜败战功，纹身显然就容易让人记住，所以相扑手的名号多是和纹身有关。

这两名相扑手的名号就来自于於身上的纹身，也确实做到了博人青睐的目的，连高师盛这样对角抵无喜之人，都忍不住围看。

见金主发话，三户老板立刻让人书写好一面长幡，立在校场醒目处，让手下帮闲大声呼喊：“相马新九郎大爷看赏夜叉右卫门骏州二分银判十二枚！”

“相马新九郎大爷看赏夜叉右卫门骏州二分银判十二枚！”

“相马新九郎大爷看赏夜叉右卫门骏州二分银判十二枚！”

连气也不缓一口，足足连喊了三遍，帮高师盛和夜叉右卫门在众人之间，扬名立万，惹得围观众人一片喝彩叫好。

长幡唱喝，一则威目，一则扬名。

都是角抵相扑，为了招揽顾客的手段，同时更极大满足金主的虚荣心，促使其继续投注，或者即便输了，有之前有这么多人喝彩捧场，也不至於翻脸变卦，砸场子闹事，影响生意。

高师盛没觉得如何，但长田盛氏等人可谓自诩出尽了风头，财压群穷。

受到金主打赏，校场中的两人自然不能再虚招磨蹭，直接亮出真本事，扭打一团，各自怒目圆睁，身上肌肉贲张，相互较力，试图将对方摔倒。

围观赌客给二人助威的喊叫声渐渐停下，屏息凝神，静静地等待二人决出胜负，角擂的规矩就是如此，没有大金主看赏时，往往都是靠一些花哨技巧，故意斗得旗鼓相当，招揽人围观，一但有足够多的赏金入手，这时候就需要快速分出胜负。

般若五郎在僵持之下，逐渐有些力不能支，落於下风，被推得连连后退，在细软的泥地上犁出两道足痕，夜叉右卫门乘胜追击，往前踏了半步，双手紧紧抓住般若五郎的胳膊，以右足站稳地上，伸出左腿，想要绊倒对方，只听得‘嘿’得一声大叫，又听‘哈’得一声怒吼。

但见场中烟尘滚滚，当一人将另一人抱起摔倒在地上时，围观众人隐约感觉到地面都在晃动，恍惚里看到的竟好不似两个壮汉在角抵扑打，而是两头巨大的般若鬼和夜叉鬼在厮杀搏斗。

满场尽是倒抽冷气之声，无人说话，各个目瞪口呆。

却是夜叉右卫门被狠狠地摔出场外，让般若五郎用力压在身下。

注释一：颜役目，是指靠脸面在町人之间的混饭吃的特殊职业，可以理解为江户时期的极道份子，现在雅库扎组织里还保留‘颜役目’，不过有的改叫做‘取缔役’，也从社会人变成了律师、财报会计这种文化人跟警视厅周旋，这算是与时俱进。

注释二：虽然江户时期才出现以盈利目的正规‘相扑赛’，但相扑作为一项难得的全民参与的娱乐活动，很早就走入民间。

关取是相扑段位，不过段位是近代才出现的，这里只是引用，方便描述和理解。

战国时期夜生活，其实还是很丰富的，当然仅限於京都、骏府、一乘谷城这种很安全的大平城。

，