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六百四十五驱逐东荧史下（第1页）

商武夷不知道徐庆之的“世代论”

，却也大约清楚，不同时代的治世体系、运行规律会有很长一段时间的跨度与传承。

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“嬴政可以说是一个新世代的开端，他开启了皇帝从法理层面拥有无上权力、中心廊庙集权调控地方的制度。

商国则是它的晚叶。

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而孙象的后继者。

蒋氏，则才应是末期。

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至尊那一代人，才真真算得上是崭新世代的缔造者。

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而这个世代的运行系统，最大的变化，便是散修地位的改变。”

商武夷刀劈斧斫般深凹的额头纹下，一双冰冷的眼睛正喷薄者旭日般的激情。

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“我说的是改变，而不是提升。”

商武夷沉闷地发出一声呻吟，似乎是有些畅快。

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果不其然，商武夷略有得意地说道“老夫也曾想过，从孙象到蒋氏，从蒋氏再到至尊，为何，会有如此大的差距。”

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商濮深以为然，点头叹道“讲道理，蒋氏那个时代，已经与太西修士处于同一层次、境界。

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就好像同样是凝鼎境，蒋氏是凝鼎初期，太西诸国则是凝鼎巅峰。

力量上有云泥之别，本质上却无鱼目与珠之非。

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可至尊呢。

我总觉得，他好像是一片不讲道理的流云飞风，推破万丈尘沙，竟无太多困苦艰难……”

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商武夷大摇其头，颇感遗憾地叹道“非如此。

天下事情，欲成一方气象，初时自然是难，皆因空手起家，万难借力、众方无势，自是刁难不断。

然而若待峥嵘渐成，有了立命之法、横行之资本，则又难再消弭、绝灭。

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不凭他人而起之势，同样不易因他人而灭。

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至尊能成功，是他所行所为蹈仁义、覆恩德。

兼之求寻到了符合那时救济天下的方法。

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但凡夺天下，非力暴不可。

然而想要长治久安这天下，又非德义昭昭不可。