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一曰紫光丹天之文。
可奏上帝诸仙。
刊系肘,男左女右,除身中秽毒,令人聪明,可见国王大臣,得之生喜。
佩采药物,求仙学道,保命护身,诸患无侵,名系仙籍。
若印符,神异无比。
非世间印也,乃五天真文篆而成印。
佩带印物,理在天心。
此符乃上帝赐茅君,佩而升天,后因模传弟子。
司命君降言三印之名,乃知灵异。
世人得之,惜之秘之,勿示非人。
二曰雷光火文之书。
可印箓牒,下五岳城隍社令,及佩带,贴门户。
行法之士,宜保盟传度。
奏上帝并蓬莱都水使者,岳渎名山,斗下雷神将吏,俟有感应,乃可用耳。
雷光火文之书,可印符箓牒,投江河潭源中,起龙发风雨。
印牒请风,能使舟航快急。
发雷电,请晴雨雪,照百千殃立出。
佩入山林,虎狼奔逃。
神异如此。
得此文者,神能感灵,位登真仙。
三曰玉神洞灵之篆。
可印符箓,去三尸九虫,祭而佩之,身入神仙。
但是符文牒状,请雨祈晴,感动天地神明,此篆最灵。
能致风伯雷神。
若修养炼丹之士有此印者,百鬼不敢视,毒龙不敢夺。
亦可印符贴古木坟冢,鬼精疾走万里。
如得此篆者,百鬼灭形。
可以炼丹。
这三种玉篆,个个都有莫大威能,尤其第三项【玉神洞灵之篆】,这个玉篆对于鬼怪的杀伤力巨大,对于祈晴祷雨和驱鬼都有非常大的作用。
除此之外,玉文中还记载了诸如造印、传度、请兵、祭兵、祭印、论罡、论诀、论令牌等秘术或道法之类的论述。
这几种论述高度概括了玄门秘术的使用方式以及作用,属于指导性的总纲概论。
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