五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

004 拄杖访栖霞（第2页）

志通闻言也是皱眉，如今距离四月初八尚有十余日，便是栖霞寺要举办规格最高的冥阳水陆大斋，那也只需七日即可结束，又何必要如此之久？

而且听司机意思，那浴佛法会还尚未结束，仍在持续当中。

“我也不知道，”

司机并不懂这里面的弯弯绕，随口应声道，“只是那天在电台里听了这么一句，据说这次法会还有什么舍利展出的样子，不过我也没时间去，一天到晚要跑车，哪有空啊！”

“原来是舍利会。”

志通了然。

舍利供养会是舍利供养会，浴佛法会是浴佛法会，两者名称不同，目的自然也不相同。

司机不在道俗七众之列，对此一知半解，而志通二人则是一闻便知。

“看来栖霞寺是将两次法会合二为一了。”

志通对志常道，“既是如此，你我更加不能错过，理当拜山谒佛。”

舍利法会对常人而言不过是凑个热闹，但对佛门弟子来说却别有用途。

作为比丘遗骨，舍利可谓是最上乘的香火寄托之物了。

莫说志常尚未修成理具，便是他请得了根本主尊入驻灵台，也得依靠念力持谛，方能继续修持下去。

与神佛交感，行召请之法，供养本尊，得加持护佑。

此乃本方天地的正统修行之法。

而神佛之力何来？不就是从众生礼拜赞叹等行为中凝聚而出的信仰香火吗？

哪怕是看似与念力无关的观想之法，其实也是五念门之中的观察门。

以智慧、正念观察诸佛菩萨、佛国净土之功德庄严，而行毗婆舍那，三昧成就，进趣菩提。

礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，此乃五念门，前四者入于安乐净土，末者出于利他教化，

乃是《往生论》中所记，素来为持念佛名的净土宗所重。

此宗也是如今信仰最广、香火最盛的一家。

道佛各家御使念力的手段，向来以净土宗最为高妙，其余诸家多有借鉴。

话归正题，志通二人若能得了栖霞寺允可，列席本次法会，其中自然好处多多，不可具言。

至于这种不请自来的行为会不会惹得栖霞寺不快，志通心中却是有数。

佛教作为世界三大宗教之一，信众数以亿计，香火之浓厚，岂是栖霞寺一家所能尽数占用得了的？

便是他们要通过将两场法会合在一起举办的方式来引动念力为己所用，也不过相当于从泳池中往外放水，出口还只得一枚针尖大小。

恰如一粟比之沧海。

而志通二人作为真修，一个人便顶得上成百上千的普通人，若能参与进来，无异于扩大了出口的直径，放出来的水也能更多。