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008 观迹现其踪（第1页）

王景虽然是道门出身，此世又设法重新拜入了终南祖庭，但是他和万寿宫的关系，并不算特别融洽。

无他，利益之争罢了。

道人交感的乃是“东华大神方诸青童君”

这一神灵位业，上可追溯到东王木公这等阴阳化生，执掌两仪的道教大神。

“东华紫府少阳帝君”

、“东华木公青童道君”

、“东华大神方诸青童君”

三种位业，无一不是道门嫡传，尤其是全真道这等奉其为祖师的宗派。

从某种意义上而言，交感了这等神灵位业，便天然有法理大统在身，加之王景又是全真弟子，只要他能成为神仙道人，便可顺势执掌万寿宫，成为一教之主。

然而有人的地方就有江湖，关于道人能否成为下代全真掌教，终南山上亦是意见不一。

有亲善支持者如陈真人等，也有反对抨击者。

王景在外执掌塔云山，从某种意义而言不也是被排挤出去的表现吗？

群鸱得腐鼠，笑汝长苦饥。

虽然道人对全真掌教的名分并不在意，但是并不代表他就可以被欺之以方。

譬如此次栖霞寺之事，明明是万寿宫中某些人想要插手栖霞山下两界通道，却被安慈和尚掀了桌子，如今反而又派他前往观礼，把事情甩了出来。

怎么，真当他王景人善可欺？

陈真人以传书之法而非心象身神游来此，亦可看出其人态度——不过是碍于情面，不得已而为之罢了。

思及此处，王景不禁摇头。

陈真人那一脉在他入山之初多有援手，后来更是旗帜鲜明地支持自身，这份情却是不能不承。

不过具体的处理方法，可就由着道人自家心意而为了。

“得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。

玉皇未有天符至，且货乌金混世流。

“说起来，吕祖昔年交感的便是东华紫府少阳帝君这一位业，不然也不会在后世记载中被称为‘东华上仙’、‘东华真人之后身’了。

“不过其人最终也是超脱了位业桎梏，成就天真之境，自此道门也多了一尊‘纯阳演正警化孚佑帝君’的位业。”

除去某些虚称外，每一尊能与生灵交感的神佛位业，都代表了一位曾经的先天真圣或者后天仙真。

以王景看来，那起码是金丹七转、炼虚合道的天仙级人物，方能将自身大道法理铭刻在天地之间，衍化出相应位业。

至于什么三十六雷神、五百灵官之类的神将天兵，则是天地气机受念力浸染，自然蕴灵而成，虽难与生灵交感，却可在仪轨、斋醮中发挥作用。

佛门与之类似的，则是天龙八部、善神天童之流。