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第一百四十九章 养只金乌做宠物（第1页）

一艘恢弘的战船破海而来，有无数身披战甲的将士手持青铜铍、青铜剑立地待命，他们各个威武无俦，血气厚重，面容庄重肃穆。

在最前方，红色的地毡上，一个身穿黑龙袍，头戴六寸法冠，上绣十二掌纹的中年男子负手而立，看着前方云遮雾绕的地方呈现出来的小岛，眼中顿时闪烁着激动的光。

他乃东胜神州人族的始皇帝，一手造就了人道昌运，建立了大一统的帝国，屹立在人族的顶点之上，本不该露出这般激动的模样。

但他毕竟是人类，七情六欲尚存，并非无欲无求的神仙。

在他一统东胜神州时，有术士曾预言他寿元不过天命之年，为此，他倾尽国力去寻找长生之道，为国祚长久，欲图将黑龙旗插遍洪荒。

然如今已至不惑余六，距离术士预言的大限越来越近。

他曾让徐福东渡十年，寻蓬莱、瀛洲和方丈三座仙岛，求长生不老药而不得，便赌上最后一线机缘，让徐福前往西牛贺洲寻仙访道。

终于，他夙愿得偿。

他从徐福那里得知，西海有岛名为太虚天，岛上就有着一位通晓天机的绝世神仙，便急忙让徐福引路，最终得以见得了这位周夫子，修成了天子宝鉴，得证长生道。

并且这位周夫子还通晓治国之法，与他交谈，对嬴政受益匪浅。

虽然感觉周夫子一部分治国理论稍有些阔论高谈了，在当下的秦国难以实施，但具有极高的参考价值。

他得证长生，可以慢慢去实践。

周夫子也说了‘实践才是检验真理的唯一准则’，理论可以高山仰止，实践起来则需要变通和亲民，还告诉他‘治国因以人为本’、‘水能载舟亦能覆舟’的种种道理。

嬴政听完之后，也深感自己之前的治国理念太过苛刻，所谓苛政猛于虎，因而有些惭愧。

然而秦律乃国本，不可大刀阔斧去该革，周夫子也同意这一点，道是‘烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之’。

所以嬴政维持秦律，但逐步减轻徭役，与民休养生息。

按照周夫子的说法，割韭菜要有个讲究，割得太狠，韭菜也会跳起来咬人……

不得不说。

这个比喻，还有点恰当，非常通俗易懂。

与周夫子辩论，深入浅出，嬴政有了更为深刻的领悟，长生之道固然重要，但治国理念同样难求，能从周夫子这里学到最重要的两件事，嬴政自然对夫子极为感激。

距离太虚天有些距离时，嬴政便命令官兵停船，让手下摆出一条小舟。

他上次来太虚天，就知晓周夫子身边，有白莲大仙和天龙坐骑，不可贸然领大军前行，恐惹天怒。

只让白起和徐福二人跟随，朝太虚天驶来。

身负天子宝鉴，嬴政业已修成长生之道，再加上他本就习得武艺，又是黑龙转世，并不似别的天子那般身娇体贵。

登上太虚天的土地，呼吸岛上的空气，顿时感觉呼吸都舒畅了许多。

“赵先生来了。”

见到嬴政登上土地，白莲前去迎接。

人族的王者管不着天上的神仙，所以白莲不卑不亢，既不热情也不过于冷淡。

东胜神州距离西牛贺洲太过遥远，佛经不兴，道法难传，因而白莲对这个部洲的帝国王者也没多少想法。

嬴政来见神仙，自不敢称自己为始皇帝、黑龙，只说是鄙人赵正求见。

白莲喊他赵先生也没错。

不过在嬴政下舟时，白莲若有所感，只见嬴政身后，屹立这一位白衣男子，白莲眼神微变，但很快平复自然。

嬴政感觉到白莲视线看向后方，连忙向这位大仙介绍起白衣男子来。