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第十五章 收容器（第3页）

“其四，母体掌握此规则最高权限。”

……

向阳听完小白讲述着【手提箱】的作用，皱眉思索了一会儿，他想起了书《世说新语.方正》上的一句话——“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”

而他就是那个【窥豹】的人————

规则也可以是生命吗？它是否只是一种特殊的能量生命体呢？还是说规则其实也是一种未被定义的复杂能量呢？这颠覆了他以往认为【可以消耗能量的有机物】才是生命的认知。

那么是否也可以推广成【消耗能量的无机物】也同样是生命呢，比如说，号称【人类造神】的——AI机器人。

又或者号称人类摇篮的，充满已知大部分与生命息息相关的有机化合物，以及DNA库存十分丰富的摇篮行星——【地球】，它是否也是一个特殊的生命体呢。

同样的，这类【摇篮行星】在这个宇宙中又有几何多呢？

向阳感觉人类宇宙观很简单，也很复杂。

人类的宇宙观，简单到可以用【数学集合】中的两个圈代替——一个大圈代表未知，一个小圈代表已知，【未知】包含【已知】。

复杂到哪怕是【已知】的部分，也会在某种特殊的情况下变成【未知】。

从华夏古代最原始的【天圆地方】，到西周的【盖天说】，东汉张衡的【浑天说】。

再到西方古代，古希腊欧克多斯提出的，后由亚里士多德和托勒密完善的【地心说】，受到当时的宗教极力推崇。

以及与【地心说】同时期出现，古希腊阿里斯塔克斯提出的【日心说】，后由哥白尼在1543年完善并发表《天体运行论》，再到1609年伽利略制作了望远镜发现了一些可以支持【日心说】的木卫体系和金星满盈后，【日心说】才开始受到人们重视。

随后开普勒以椭圆轨道取代圆形轨道修正了【日心说】，【日心说】这才战胜了【地心说】。

……

直到近现代，17世纪的牛顿的【绝对时空观】认为【时空】独立于【物质】而存在，但将天体运行及太阳系的形成归因于神的【第一推动力】。

18世纪的【康德-拉普拉斯星云说】，是自哥白尼以来天文学取得的最大进步。

20世纪初，爱因斯坦的【广义相对论】打破了宇宙无限性的传统宇宙学观点，开创了现代宇宙学，否定了时间与空间的绝对性，将广义相对论应用到整个宇宙系统，得到了【有限无边的静态宇宙模型】。

结束了牛顿宇宙观两个世纪的统治。

……

1927年，勒梅特首次提出了宇宙大爆炸假说。

1929年，哈勃根据假说提出了【哈勃定律】，并推导出星系都在相互远离的【宇宙膨胀说】，进一步证实了爱因斯坦的的静态模型是错误的。

1946年，伽莫夫正式提出大爆炸理论，认为宇宙大约是由140亿年前的发生的一次宇宙大爆炸形成。

…………

前人栽树后人乘凉，【已知】的集合在不断覆盖着【未知】。

而自己已经跳出了人类原本的【已知】宇宙观构架，而朝着一个完全【未知】的新起点开始探索着。

……

而冰冷宇宙往往可怕到，一种事物明明具有相同的组成部分，但它们通过某种精确地排列方式，从而产生新的属性。

小到相同生物的DNA排序、自然或非自然产生的神奇化合物、核能的原子反应、一只能在远方卷起风暴的脆弱蝴蝶，又甚至是曾经被陨石撞击地球灭绝的恐龙……

大到宇宙爆炸后一些原子和分子相互碰撞聚集的第一批星体，甚至人们假设的更高维度的设定、外星生命的存在，被神秘的黑洞捕捉的物体……又或者自己正在经历的种种离奇遭遇……