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第153章 我杨旭诸神之王（第4页）

也就是生存威胁。

在这个意义上说，生理需要是推动人们行动最主要的动力。

马斯洛认为，只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后，其他的需要才能成为新的激励因素，而到了此时，这些已相对满足的需要也就不再成为激励因素了。

因此就产生了第二层次的安全需要。

其中包括：人身安全、健康保障、资源所有性、财产所有性、道德保障、工作职位保障、家庭安全。

马斯洛认为，整个有机体是一个追求安全的机制，人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具，甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。

这就是如今旭国所处的阶段。

旭国不同于人类世界的任何国家。

旭国臣民是杨旭通过青铜古籍创造。

在这里，所有财富归于王。

每个人从出生到死亡，衣食住行都由国家负责。

出生以后，旭国会分配房屋，分配工作。

新生儿诞生，在成长过程中的所有开销也都是由国家负责，教育，食物，衣服，甚至玩具等等，都不需要任何代价。

哪怕是丧失了行动能力的老人，以及因为各种原因产生的伤残人士，也会受到国家的贴心照顾。

衣食住行，可以得到保障。

并且随着国家资源的变化，发生变化。

当旭国的资源异常丰富，百姓的生活品质就得到了大幅度的提高。

从和人类进行接触之后，旭国百姓感受到了旭国各方面的进步，服装，建筑，食物，教育等等。

而随着旭国和人类进行交易，旭国百姓更是品尝到了全球各地不同的美味食物，享受到了来自人类世界的音乐，美术，电影等等。

衣食住行，甚至是精神享受，都得到了极大的满足。

突然得到的满足，让旭国的臣民很高兴。

但在高兴之余，也不免产生了迷茫。

一切的成功来得太突然，一切的幸福来得太容易，很多人有一种不知道应该往何处前进的迷茫。

杨旭正是发现了旭国臣民的这种变化，才有了新的想法和目标。

现在的旭国已经基本解决了生存需求，虽然生存环境依旧存在一定的威胁。

但只要不故意作死，旭国领土还是非常安全的。

在这种时候，身为旭国的王，必须为臣民树立一个新的目标。

一个方向。

宗教！

或者说思想！

在马斯洛的理论中，第三层次是情感和归属的需要。

友情、爱情、性亲密等等。

人人都希望得到相互的关心和照顾。

感情上的需要比生理上的需要来的细致，它和一个人的生理特性、经历、教育、宗教信仰都有关系。

第四个层次是尊重的需要。

自我尊重、信心、成就、对他人尊重、被他人尊重。