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第六百四十六章 皇明博览会为民生利（第1页）

万历佑明正文卷第六百四十六章皇明博览会，为民生利太液池属于皇家园林。

一般情况下，只有王侯公卿等才有机会奉旨而入。

这次，朱翊钧定期开放太液池给天下士民，而举行皇明博览会，便天下臣民来观，则也算是打破了常规。

不过，历史上倒是有过对百姓定期开放皇家园林的先例，乃是在宋朝时，为与民同乐，天子会定期下旨开放皇家园林。

即史书上提到的，“大开苑圃，凡黄屋之所息，鸾辂之所驻，皆得穷观而极赏，命有司无得弹劾也”

之言。

亦如当时宋人自己说：“本朝诸圣，特徇民心与人同乐耳，故于旧制不废，亦未尝加新焉，非有意于自逸。”

现在，朱翊钧开放太液池，其实也是有与民同乐的意思。

但他倒不只是让百姓来看“绝世之巧，凝神之技”

，而增加对了解本族文化艺术之兴趣，进而提升民族凝聚力，使更多庶民也爱这个国家。

他这样做，还有借着让士民可以来看皇家园林的噱头，让更多人看见他从外面带回来的各地手工业良品，进而利于商品经济的发展，另外，也用皇家之景加强对这些国货良品的烘托。

整个太液池周围虽然因此增添了许多锦衣卫与亲军卫，以做到办活动的同时，警备也并不松懈，但随着博览会到来的当日，张灯结彩的太液池还是在庄严与肃穆中增添了许多鲜艳灿烂之感。

按天下各府划分的展台列于池畔，琳琅满目。

而池畔中的亭台楼阁间，也有从各布政司召来的有名乐工与优伶以及舞者，在表演，一时璎珞响动而戏腔频起。

而使得，许多手工业特产在被展览的同时，大明如今的许多美曲新腔也在被轮番上演，以使天下更多人知道，当今大明非物质的文化也在日新月异的变化。

随着越来越多的士民在被验明来历，和检查身上有无禁带之物，且在锦衣卫的引导下，有序进入太液池后，这些士民就一边听着从水面上荡漾而来的各类美乐名戏，一边看着池畔展台上的各类方物以及整个皇家园林的精巧设计与精美装饰。

历史上，于万历朝，最为有名的民间瓷器制造新品，壶公窑吴十九的流霞盏和卵慕杯，以及来自潞州的曲柄轮轴纺车，还有历史上出自王征《新制诸器图说》的灌溉神器虹吸和鹤饮之器等，此时皆被展览于此。

看的人眼花缭乱，也把万历前二十年的大明民间手工业之发展尽数体现了出来。

“这打谷机是如何想得到的？”

“这抽水车真是巧妙！”

“这活字铜板印比会通馆的竟还要好！”

……

许多士民因此在看见这些来自大明各地的手工业良品后，就议论纷纷起来，而大感新奇与惊喜。

新奇自然是为其创新思路感到新奇。

而惊喜则是为自己已经想到的新发财之路而高兴。

“速速去甘泉，把这造的纸如‘棂纱纸’一样扯断如棉丝，但更乃揉搓的孙氏褚皮纸全部买下来！”

“要快！

既然看见了，就不能错过这发财的机会，不然就是对财神爷的不敬！”

阳武侯薛钲在看见甘泉孙氏纸后，就当即对自己儿子薛濂低声吩咐了起来。

薛钲说着就看着天上明月，一脸激奋地又说道：“将这纸必大有用场！

至少可以作为做纸钞用。”

棂纱纸乃是明朝最好的纸，专门用来做皇宫糊窗格用，故名曰棂纱纸。

只是现在，皇宫已开始用大规模烧铸的玻璃装窗，故已经很少用棂纱纸。

但天下人依旧将此这类纸称作棂纱纸，且作为上等纸的对标物。

而现在薛钲发现有比棂纱纸更好的孙氏褚皮纸后，顿时就发现了这里面的商机，也就迫不及待地想要抢占这里面的商机。

“父亲，要不干脆先查查这人来历，如果来历普通，家里没什么显赫的人物，不如就直接找御史寻个由头，抄了他的纸坊，拿了他的纸坊工匠，然后我们自己造这纸，以后就让这纸阳武侯府薛氏纸。”

薛濂这时建议道。

嘭！

薛钲直接给了薛濂一脚，然后瞅了一眼不远处持刀警戒的锦衣卫后，对薛濂说：“老子真想现在打死你这混账！

但又怕在皇家内苑打死你是对天家不敬！”