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想到此,许多黔首垂首,仙幕一定没有想到他们买不起绢帛就算了,甚至,他们一年都吃不起五百斤的米。
【但东汉时期发明的造纸术却不然,它的出现让知识不再昂贵,或者说不会像竹简绢帛时代一般昂贵。
它意味着知识可以从只能少数人拥有,变成天下人不说触手,但跳一跳总可及的存在。
《北堂书钞》中‘贫不及素’后面还有一句话:
“今送《许子》十卷,贫不及素,但以纸耳。”
我本想用白帛抄书于你,但家里贫穷买不起帛,只好以纸代替。
东汉时纸初现,竹简、绢帛、纸者并用,我们无从得知那时期的思想是否是‘绢帛’比较尊贵,但可以我们可以知道,纸比绢帛,比竹简更加便捷实惠。
东汉蔡伦,请记住这个人,是他带来了造纸术。
】
黔首们听得愣愣的,原来这造纸不是仙幕发明的,而是那未来之人蔡伦发明的啊。
【还记得我们讲秦末战争时期,黔首们高喊的那句‘王侯将相宁有种乎’吗?
秦始皇时期包括秦末汉初,黔首若想与士族子弟探寻向上的途径,唯有军功爵制。
凭借一身血肉之躯在混乱的战场上同人拼杀,白刀子进红刀子出,不知能否活到明日,即使侥幸存活下来,最后也是带着一身战场上磨来的伤痛度过余生
为何会有穷不过代的说法?
因为穷过代,更有可能的是,死绝了。
】
仙幕里说的残忍,但天下人包括秦始皇都知道,祂说的是真的。
黔首最后可能是就是一辈子都是黔首,就连想通过事功制,养士制进入士族阶级不能说机会没有,只能说……机会渺茫。
黔首一辈子都只会是黔首,泥地里翻食的人,一辈子只能面朝黄土背朝天。
享受?
不可能的。
【将相本无种,男儿当自强。
造纸术的出现改变了这一切,它促成了知识的传播,它让书的价格变成底层黔首也能买得起的存在,不再是士族的特权。
它让底层黔首的晋升途径不再只有军功爵制,为科举制的出现提供了可能性。
天子重英豪,文章教尔曹。
万般皆下品,惟有读书高。
读书,成为了继军功之外的另一个晋升途径。
它不再需要青壮年在战场上厮杀获得改变面朝黄土背朝天的命运,他让天下人皆拥有改变自身阶层的机会。
只需少小勤学,只需萤窗万书。
别人怀宝剑,我有笔如刀;朝为田舍郎,暮登天子堂;满朝朱紫贵,尽是读书人;君看为宰相,必用读书人。
想当宰相,一人之下万人之上吗?】[2]
随着仙幕的话,仙幕中老者手中的纸张自动裁剪成同样的大小,合并在一起成为一本空白的册子。
【莫道百家误,诗书不负人。
以百家之言取士,科举制大门为你而开。
】
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