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第8章（第2页）

他们的情绪比大秦的君臣要更淡定。

不管西汉东汉，最起码，汉家天下是传承下去了。

太常令奋笔疾书。

他对这种新的纪年法非常感兴趣，打算把有用的信息都记录下来，到时候再整理，看看能不能从中发现什么线索从而推断出现在的时间点。

唐朝。

这个时候已经有了很多类型的纸，李世民前不久就收到了由宣城泾县进贡而来的纸张，号曰宣纸。

这种纸很适合书画用，他极喜爱。

除去对盗墓的愤怒和其他朝代的人取得空前一致之外，唐朝的君臣们在观看仙画的时候相对比较平静。

李世民还玩笑了一句：“没想到最先听到的熟悉名字是颜师古。”

颜师古现任弘文馆学士，研究古籍是他的本职工作。

看来，他的工作做得不错，李二凤对此表示满意。

房玄龄笑道：“师古对于汉代经学的确有深刻见解。”

……

【我们还是回归到纸的本身。

】

【刚才大家也看到了，纸没有发明之前，用的龟甲、竹简、缣帛，这些或笨重或贵重，总之都是没办法进行大规模推广的东西，这极大的限制了知识和文化的传播。

大家想想，这样薄薄一本书的内容，被刻在竹简上，需要用车来装。

这也是为什么咱们形容人们学识渊博喜欢用学富五车这个词。

这么多竹简，且不说存放的问题，单就刻书来说，整个过程都是很困难的。

除了贵族之外，少有人能够负担得起这样的成本，这也限制了当时书籍的数量以及读书人的数量。

知识，只能在一个阶级之内小范围的传播。

】

【而无法传播，就无法发展，如同一潭死水。

】

【但纸张发明了之后，一切都变得不一样了。

】

李世民精神一振：“看来，重点要来了。”

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这就是史学界关于造纸术是蔡伦的发明还是改进的争议。

各有各的道理，听上去似乎都靠谱。

这里放一段原国家科协主席周培源1987年在北京纪念蔡伦发明造纸术1882周年纪的一段讲话——

“在人类历史上，一项重大科学技术的发明完成之前，会有不少这样或那样的初步设想与雏形品出现，这是符合人类认识与改造客观世界的规律的。

为此，在蔡伦之前的西汉时期就出现过纸的雏形，是可以理解的。

但是，蔡伦完成了造纸术的发明，在当时就被应用，以后并流传到全世界，这是历史的客观存在。

不仅在我国的历史文献上，而且在国际文化界中早有定论。

我们必须尊重历史、尊重科学，实事求是。

在没有取得确切的考古实物、科学鉴定与可靠的历史文献根据之前，决不可轻率地贬低蔡伦和修改历史。

这是一个极为严肃的科学问题，必须慎重对待。

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