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第486章 随卦 周朝适时的狩猎改革（第1页）

第486章:关于随卦六爻的人文背景思析（周朝适时的狩猎改革）习华堂讲:受中国式三维哲学创始者（华夏政管资治学习者）的委托，我把其以前写的《关于随卦六爻的人文背景思析（周朝适时的狩猎改革）》重新修改并发布:随卦的初爻到六爻，若能有机的思析开来，则是一篇很有意义的故事（周朝适时的狩猎改革）《周朝适时的狩猎改革》故事1初九：官有渝，贞吉。

出门交有功。

背景思析：为了促进生产力的发展，周朝的狩猎制度适时地进行了积极的深化改革（原文：官有渝），如此若能中正地坚持下去是吉利的（原文：贞吉）。

另外，这适时的狩猎改革，更是方便猎户出门交易获得成功（原文：出门交有功）。

六二：系小子，失丈夫。

背景思析：然而，周朝的狩猎改革不能只照顾弱者而忽视强者的现状（原文：系小子，失丈夫）。

六三：系丈夫，失小子。

随有求得，利居贞。

背景思析：反过来，周朝的狩猎改革也不能只照顾强者而忽视弱者的现状（原文：系丈夫，失小子），而应该兼顾“按劳分配”

与“按需分配”

的原则来解决问题（原文：随有求得），如此若能中正地坚持下去是吉利的（原文：利居贞）。

九四：随有获，贞凶。

有孚在道，以明，何咎。

背景思析：由于周朝的狩猎改革于分配上照顾到位，是以大得人心而于狩猎上大有收获（原文：随有获），然却引起不良企图者的窥视而发生谋夺猎物等险象（原文：贞凶），但由于途中有诚信义士相助（原文：有孚在道），并以明确的行动解决了问题（原文：以明），如此是没有大碍的（原文：何咎）。

九五：孚于嘉，吉。

背景思析：接着猎户们守信用地把猎物分给于途中出手相助的义士（原文：孚于嘉），如此是很吉祥的（原文：吉）。

上六：拘系之，乃从维之。

王用亨于西山。

背景思析：而对于之前企图谋夺猎物的人，猎户们把他们拘捕起来（原文：拘系之），以此维护周朝改革的狩猎制度（原文：乃从维之）。

到最后，猎户把部分猎物进贡给位于岐山的周文王享用（原文：王用亨于西山），此乃君民同乐也。

这个故事的人文实用意义有:1通过积极深化狩猎制度改革，周朝促进了生产力的发展，表明了重视经济发展的重要性。

2适时的狩猎改革方便了猎户出门交易，获得了成功，说明改革能为人民创造更多机会和福利。

3狩猎改革不能只照顾弱者而忽视强者的现状，提示我们在改革中要兼顾各方利益，追求社会的平衡和稳定。

4要以公正的原则解决分配问题，既要按劳分配，也要按需分配，确保社会的公平和和谐。

5在周朝狩猎改革中，诚信义士的行动起到了关键作用，强调了诚信与正直对于社会发展的重要性。

6猎户们对于企图谋夺猎物的人采取拘捕措施，体现了维护社会秩序和制度的必要性，同时也呼吁法律的公正和执行。

《周朝适时的狩猎改革》故事2（注:此故事是根据爻辞进行的虚构）周武王在狩猎时，突然发现猎物数量明显减少，皇室成员狩猎的效率也越来越低。

于是他决定进行改革，找到了专门处理此类问题的官员卫霍来咨询。

卫霍告诉武王，改革必须要让狩猎更加科学和规范，不能再像以前那样随随便便，不然猎物绝对会逃之夭夭。

第一爻“官有渝，贞吉。

出门交有功。”

卫霍认为狩猎应该从官方开始改革，因此向武王建议，官方必须要严格管理狩猎，要遵守规范，不允许私自行动。

武王认为卫霍的建议很有道理，于是他开始实行规范管理，成立了狩猎部门，这个部门严格控制猎物数量，保证各种野生动物能够平衡增长。

第二爻“系小子，失丈夫。”