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第496章 颐卦 周朝养生处世之道（第1页）

第496章:关于颐卦六爻的人文背景思析（周朝养生处世之道）习华堂讲:受中国式三维哲学创始者（华夏政管资治学习者）的委托，我把其以前写的《关于颐卦六爻的人文背景思析（周朝养生处世之道）重新修改并发布:颐卦的初爻到六爻，若能有机的思析开来，则是一篇很有意义的故事（周朝养生处世之道）《周朝养生处世之道》故事1初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

背景思析：于周朝时期，某些鼠目寸光的人，他们往往为了贪图安逸而舍弃自身的智慧（原文：舍尔灵龟），却以贪婪的眼光羡嫉他人的财物（原文：观我朵颐），此种思想行为是非常不妥的（原文：凶）。

六二：颠颐，拂径于丘颐，征凶。

背景思析：想要填饱口腹就得自力更生而积极劳动（原文：颠颐），此才是解决温饱的正确之道，而违背正道却想于丘园靠征掠他人的劳动果实来生活是具凶险性质的（原文：拂径于丘颐，征凶）。

六三：拂颐，贞凶，十年勿用。

无攸利。

背景思析：由于某些人违背自力更生之道而以抢劫的途径来解决自身的温饱问题（原文：拂颐），如此顽固的坚持是具凶险的（原文：贞凶），以至他们十年的时间都不能有所作为（原文：十年勿用），是以亦谈不上利于养生了（原文：无攸利）。

六四：颠颐，吉。

虎视眈眈，其欲逐逐。

无咎。

背景思析：然某些人会以自力更生来解决自身的温饱问题（原文：颠颐），这可是正确的（原文：吉）。

然他们在解决自身的温饱之后，却以贪婪的眼光去追逐名利以求荣华富贵（原文：虎视眈眈，其欲逐逐），如此若能以公正法治的价值观来正确引领，则也不会有什么过错（原文：无咎）。

六五：拂径，居，贞吉。

不可涉大川。

背景思析：由于违背正道的颐养是危险的（原文：拂径），是以有识之士于中途停居下来而改转并秉持正道（原文：居），如此坚持下去是吉祥的（原文：贞吉），但却不能由此居功而随意涉险违法去谋及危害国家的大事（原文：不可涉大川）。

上九：由颐，厉吉，利涉大川。

背景思析：由于有识之士懂得以正道来进行颐养（原文：由颐），并于社会上能以正确的价值观来引领，如此坚持下去是很吉祥的（原文：厉吉），如此的正能量行为是有利于大局而造福群众的（原文：利涉大川）。

这个故事的人文实用意义有:1智慧与贪欲的冲突：故事中初九爻的描述告诉我们，为了追求安逸而舍弃智慧是不明智的选择。

我们应该珍惜自己的智慧，不被贪婪与羡慕所迷惑。

2自力更生的重要性：六二爻的描述提醒我们，填饱口腹需要靠自己的努力和积极工作，而不是依靠懒散或欺凌他人。

这个道理适用于现实生活中的各个方面。

3坚持正道与大川的原则：六五爻中的描述告诉我们，当我们意识到违背正道是危险的时候，我们应该停下来重新考虑，并坚持正确的道路。

同时，我们也不能随便涉险去谋取私利，而是应该谨守法律和道德的底线。

4引领正义与公正：六之四爻中的描述提示我们，在我们通过自力更生解决温饱之后，我们应该以公正法治的价值观来引领自己的行为，以免陷入贪婪与追求名利的陷阱中。

5追求荣华富贵的陷阱：六之四爻中的描述告诉我们，虽然追逐名利是人之常情，但我们要警惕贪婪的眼光给我们带来的诱惑。

我们应该保持理智与正义，而不是盲目追逐物质的享受。

6正道引领社会和谐：上九爻中的描述告诉我们，有识之士懂得以正道来进行颐养，并能在社会上以正确的价值观来引领他人，这将有助于社会的和谐发展。

我们每个人都可以成为这样的有识之士，并为社会贡献自己的力量。

《周朝养生处世之道》故事2周朝时期，有一位名叫李明的年轻人，他对养生和处世之道非常感兴趣。

他决定寻求一位智者的指导，以帮助他理解和应用颐卦六个爻的意义。

一天，李明听闻有一位名叫王老道的智者隐居在山中，他是一个对周朝时代的养生、哲学和周易有着深刻理解的人。

李明决定前往拜访王老道，以求真知。

李明开始了他的旅程，来到了王老道所在的山中。

当他到达山顶时，他看到一个灵龟正在咬住一棵嫩苗。

这一幕正好对应着第一个爻的爻辞：“舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”

王老道解释道，这意味着贪婪和无度的行为只会带来不幸。

他告诉李明养生的重要原则之一就是要有所节制和适度。