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第498章 坎卦 周朝对小人的特别教化（第1页）

第498章:关于坎卦六爻的人文背景思析（周朝对小人的特别教化）习华堂讲:受中国式三维哲学创始者（华夏政管资治学习者）的委托，我把其以前写的《关于坎卦六爻的人文背景思析（周朝对小人的特别教化）》重新修改并发布:坎卦的初爻到六爻，若能有机的思析开来，则是一篇很有意义的故事（周朝对小人的特别教化）《周朝对小人的特别教化》故事1初六：习坎，入于坎窞，凶。

背景思析：于商末周初时代，鄙劣的小人是经常与宣传正能量的教育者作对的，他们经常于周边刁难正能量的教育者而不听教化（原文：习坎），他们以此恶僻为乐而自甘堕落且不能自拔（原文：入于坎窞），如此下去是很危险的（原文：凶）。

九二：坎有险，求小得。

背景思析：面对那些小人的鄙劣行径（原文：坎有险），位于西歧的周文王却只能慢慢地逐步教化，以求通过部分的有效教化而影响大众（原文：求小得）。

六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

背景思析：然商朝末期的某些小人为周朝的初始教化设置了种种障碍（原文：来之坎坎），以至周朝的教育者于枕边休息的时候亦得经常思考该如何解决问题（原文：险且枕）。

另外在用人方面，对于那些以恶僻为乐而自甘堕落且不能自拔的小人（原文：入于坎窞），周朝英明的君主是不会重用他们于建设方面的（原文：勿用）。

六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

背景思析：而对于那些听从教化的小人，面对他们的弃恶从善而将功补过的特出表现，周朝的教育者赐予他们一樽酒（原文：樽酒），两簋饭（原文：簋贰），以及用瓦缶盛着美食从他们的屋窗里送进取出（原文：用缶，纳约自牖），如此最终让那些听从教化的小人心怀感恩而不再重犯错误（原文：终无咎）。

九五：坎不盈，只既平，无咎。

背景思析：然有些任性的小人于接受教化后却拒绝周朝赐予的食物（原文：坎不盈），但他们毕竟已经听从教化而不再于社会上恶作剧了（原文：只既平），如此一来彼此的相处也能相安无事。

（原文：无咎）上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。

背景思析：而对于某些累教不改而到处作恶的小人，为了能限制他们的行动而不到处作恶，周朝的君主只好让人用黑绳困系他们（原文：系用徽纆），并把他们关在荆棘相围的地方进行劳动改造（原文：寘于丛棘），如此劳教他们三年若不进步的话还可加以严惩（原文：三岁不得，凶）。

这个故事的人文实用意义有：1教化与教育：故事中展示了一个正能量的教育者与那些鄙劣小人的对抗，强调了教育的重要性。

我们需要通过有效的教化来影响那些不良行为的个体，使他们能够改过自新。

2善待善良的人：故事中描述了周朝君主对于顺从教化并且改过自新的小人给予赐物和感恩的态度。

这提醒我们要善待善良的人，给予他们应有的认可和鼓励。

3心怀感恩：故事中，周朝教育者赐予改过自新的小人食物，并通过不同的方式送到他们屋窗里。

这展示了小人心怀感恩，不再犯错误的变化。

我们应该珍惜别人对我们的好意，并心怀感激。

4善用劳动改造：故事中，对于那些累教不改的小人，用劳动和困系的方式进行改造和限制。

这告诉我们，在一些情况下，劳动改造可以帮助那些行为不良的个体认识到自己的错误，并引导他们走上正确的道路。

5积极影响周边：故事中，周文王努力通过逐步教化，以期能够影响大众。

这提醒我们，即使面对困难和反对，我们也应该坚持做一些有益于社会的正能量的事情，积极影响周围的人。

6限制和惩罚恶行：故事中描述了对那些任性作恶无法改变的小人采取限制和严惩的措施。

这反映了对于犯罪行为和恶行的限制和惩罚的必要性，以维护社会的公正和平安。

《周朝对小人的特别教化》故事2从前，在周朝时期，有一个叫小明的年轻人，他来自一个贫困的家庭，但是他却拥有一颗善良且聪明的心。

他一直向往着能够改变自己命运的机会。

一天，小明听说国君将举行一场选拔，有机会让贫穷的普通人成为国家的重要人物，他怀着希望和梦想来到了选拔的地方。

正巧，当他走到古老神秘的坎卦之地时，一位智者看出了他的善良和努力，于是他教导小明坎卦六个爻的含义，希望他能明白其中蕴含的道理，用以教化小人。

首先，智者告诉小明第一爻的含义。

“习坎，入于坎，凶。”

之意是，小明要警惕身边的小人，小心避免被他们利用。

“小明，你要记住，与小人交往要保持警惕，以免陷入困境。”

，！

第二爻的含义是“坎有险，求小得。”

小明明白了，只有通过不断努力，才能获得小人不能触及的机会和东西。