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第十五章荒诞之战（第1页）

千佛山有南北两峰，南峰是红莲寺，北峰是有情庵，分别住着和尚和尼姑。

两座寺庙里的佛修，同属千佛山一脉，彼此同气连枝，常有往来。

万佛界的每个门派周围，都有天龙部族的驻地卫护着，也方便佛修征召部众。

因为千佛山有男女两个分支，所以山下就有南北两座大营，南大营里住着男性天龙部族，北大营里住着女性天龙部族，两大营每个月轮换防务。

自有佛以来，佛门就确立了护法制，这与佛门的修炼价值观有关。

佛门的护法众中，最出名的莫过于天龙八部，也叫天龙八族，分别是天族、龙族、夜叉族、乾达婆族、迦楼罗族、紧那罗族、阿修罗族、摩侯罗伽族，一半类人，一半妖修。

万佛界里的天龙部族，都是从界外调进来的天龙八部的混血儿，因为血统不纯正，他们在本族

不仅不被重视，反还受尽欺压凌辱，而为了与纯血统的天龙八部相区别，他们被称为天龙部族。

西方极乐世界的佛修都有果位，佛门给其配置的护法，至少都是高贵的天龙八部，而天龙部族则无人问津，只能谋求给低阶佛修做护法的工作，于是被统一派驻到，类似万佛界这种次级佛境。

天龙部族出生后，甚至不能有记载入册的名字，只能以代号相称，除非找到要侍奉一生的佛主，才能由佛主赐名。

比如背锅八人组就没有名字，而守护无情的八部众也没有名字，因为他们的正牌佛主懒得给赐名。

在天龙八族中，天族、夜叉族、乾达婆族和紧那罗族都是类人修士，他们的外貌天生与就与人类相似。

天族源自于居住在三十三天上的原住民；夜叉族的前身是地府的鬼卒；乾达婆族是佛前的乐曲演奏者；紧那罗族是佛前的梵音歌唱者。

剩下的四族全是妖修，但日常都会化作人形。

龙族是驼头鹿角的有鳞飞龙；迦楼罗族是金翅鸟精；阿修罗族是来自修罗道的修罗族；摩侯罗伽族是蟒蛇精。

不过天龙部族中的这四族妖修，本体都退化严重，龙族是以龙人为主，迦楼罗族不是飞行神速的金翅大鹏鸟，摩侯罗伽族也不是盘山蹈海的巨蟒了。

阿修罗族男子身形万千，通常都是多头、多手或者多足，有的九头八足，有的三头六臂。

与之相反，阿修罗族女子的体态，与人类女子完全相同，且都是美艳绝伦，善于魅惑众生。

原本他们是介于人类和妖修之间，但鉴于修罗男子外表与人类差距过大，就被归为妖修。

谁能想到，雄性的丑陋还会拖累全族呢。

佛修去天龙部族的驻地征召部众，通常都是在每族各选一人，极少有别出心裁的，因为万佛界是个百炼求生的世界，而八族各有长短，若能把八人捏合成整体，对试炼助益极大。

天龙部族只修炼纯粹为了防御的圆阵，部众站成环形防御，把佛主围护在中央。

圆阵在防御上没有明显的弱点，部众加佛主九人被压缩在很小的地块上，受到攻击时的周长最小，可以最大效率地支配各部众，进行全方位地援助，但圆阵在进攻上毫无亮点可言，只能被动受压，随后伺机还手。

受前世观念的影响，无情讨厌受制于人，喜欢主动破局，所以他一直致力于改造八部众。

适合八人的战阵，无情想来想去，也只有鱼鳞阵的攻击性最强，不过八部众的护主观念根深蒂固，始终不肯彻底妥协，最后双方折中一下，选择了攻击性稍差，但是兼顾一定防御的锋矢阵来修炼。

八部众的锋矢阵，分为前中后三个梯队，前段箭头三人——迦楼罗族、龙族和阿修罗族；中段箭杆两人——夜叉族和摩侯罗伽族；后段箭羽三人——天族、乾达婆族和紧那罗族。

虽然八部众肯改变战阵，却还是固执地保留着传统战法：

天族擅使五行法术，喜欢置身于最后方的第三梯队，为战队提供火力支援；

龙族的血统强大、身高体壮，兵器是一面由自身鳞片拼接炼制成的巨大盾牌，他永远站在锋矢阵的箭头最前端，迎接敌人的第一波进攻洗礼；

夜叉族擅长操纵傀儡，因为其祖上渊源是地狱鬼卒，体格略显单薄，并不适合冲锋陷阵，所以他站在龙族身后，位于战阵中段，专心致志地驱使傀儡打游击；

乾达婆族擅长音律，所用法宝都是演奏梵音的佛家乐器，比如金刚铃和木鱼，但这些乐器制造出来的声音，只能起到扰人清听的作用，对战队的实质性帮助不大，也就是不咬人膈应人，惹敌人烦躁。

他与天族并肩，位于锋矢阵后段中间；

迦楼罗族的本体是金翅鸟，他位于第一梯队，在龙族左侧偏后，充当左翼刀斧手，所用兵器是

一把飞剑，但他很少掐诀遥控飞剑，更多的时候还是持剑进攻；

紧那罗族的祖上是佛前歌者，特别擅长狮子吼一类的音波功，他也是站在锋矢阵后段，在敌人都专心鏖战时，他冷不丁地吼一嗓子，也挺吓人的；