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第一百一十五章南疆嘴子（第3页）

“你们不都想我修佛吗，既然如此，那我就遂了你们心愿，但我要做烂嘴子。”

“哈，刚才你口气那么大，还说以后要把所受屈辱全都凶回去，原来是打算用嘴凶回去啊，那你都不如跟二哈学狗叫，他叫得就蛮凶的。”

“师父你太伤我心了，我不活了…”

无情没理他的撒泼打赖，侍佛沉默了一会儿，又发了一封符信过来，“师父所言极是，弟子愚钝，竟然舍近求远，如果师父肯教，在您身边，侍佛也定能成就嘴僧。”

换做其他人出此言，就定是在嘲讽无情牙尖嘴利、说话刻薄无德，但小家伙崇拜无情都来不及，又怎么可能出这反骨之言，侍佛话里还是藏着小心思，希望师父能留下他。

“要说叫得凶，还得数泰迪，堪称是狗中第一嘴炮，你还是去找邰安学艺吧。”

“哼！

那我还是去南疆，等将来学有所成，回来第一个就弄死那老狗。”

“你以为嘴子有那么好找？坊间都不曾听说有人成功过，连涅槃寺都甚少涉足南疆腹地，你小小年纪，还是另作打算吧。”

“找不到嘴僧我就做体僧，绝不做那孱弱的术法僧。”

术法僧单兵作战能力稍弱，但其实并不差，乃是最契合八部圆阵的选择。

万佛界的试炼异常凶险，每年都死伤无数，术法僧是存活几率最高的佛修，可侍佛偏不肯将就，看来这小子也有一颗独行的心，他这理念也是传自无情。

修佛是个非常庞大的体系，比之道家都要繁复许多，可不只是表面上的吃斋念佛和持戒诵经，也不是傻了吧唧地闷头修炼。

大体而言，佛修分两类，一类叫战僧，另一类叫理僧。

战僧又分为术法僧和体僧。

术法僧包括五行僧

、印法僧、真言僧和光轮僧，攻击手段上都以远程为主；体僧就是苦行僧，是佛门体修，包括裹经僧、瑜伽僧、图腾僧、多宝僧、罪己僧和蓄力僧（也被称为一招僧，能达最高成就者被称为纸片僧），这都是近身战的好手。

理僧是一类浸淫于佛法中不可自拔的人，他们的修炼路数与战僧差异很大，前期用心钻研佛法，而后或宣讲佛法授人佛理，或与同道辩证禅机，在反复应用佛法的过程中，达到自身理念的提升和进步。

佛法是这类人最惯用的工具，所以理僧也被称为法僧，但无情私下里却戏称这类人是嘴僧，因为学有所成的理僧，最后都要把所得佛理转修成口禅，他们等于是专门玩嘴的佛修。

理僧修炼的代表口禅就是闭口禅，大多数理僧都选择这一项，所以大成理僧是个常年缄默的群体。

除了练嘴，理僧也要炼体，以便给口禅之术提供坚实的身体后盾，厉害的理僧破了闭口禅，张嘴能嘣死人，据传最极致的理僧开口，能翻江

倒海摧天毁地。

但由于百年大试炼制度的存在，万佛界的佛修都选择成为战僧，因为理僧很难于试炼中幸存下来，不过据古老传说，在南疆深处，隐藏着一些小丛林，那里的佛修都是理僧。

虽然同处在万佛界内，但不知为何，涅槃寺并没有把手脚伸过去，所以那里的僧人也自然不必参加这劳什子百年大试炼了。

每年都有数不清的、生性平和不喜打杀的佛修去南疆寻觅，可从没听说谁成功找到过，侍佛如果真地去南疆，也无异于大海捞针。

“师父，弟子最后问您一遍，您想不想我，还要不要我？”

等了半天也不见无情说话，侍佛耐不住了，又发来符信询问。

小家伙的话语中带有明显的颤音，可见他既紧张也很忐忑。

师徒之间这一通交谈，侍佛的情绪非常多变，有惊喜，有委屈，有难过，有思念，有任性，有嘴硬，有哀求，这一切无情都感受到了，但他感受最深的，是侍佛对他的深深眷恋。

侍佛这句最后通牒，也说明小家伙心底里根本不舍得走，但是无情一点也不挽留，他只得想办法自救，而这句问话，就是侍佛接下来要挽回窘境的开场白，可惜无情不肯给他机会。

“唉！”

无情没回话，他用力捏了捏符信，惆怅地出了一口气，然后咬牙关闭了符信，他知道，这个做法一定能逼走侍佛。

“呜呜…哇…”

千佛山上，侍佛见给无情的符信再也发不出去，立即便明白了师父的绝情，他一下子就失了魂儿，似烂泥一样瘫作一堆。

接着侍佛像被抛弃的小狗一般，委屈地呜呜咽咽，继而嚎啕大哭起来，伴着发泄似地薅草摧花，它还狠狠地抓挠着地面，搞得十指血肉模糊也不觉痛。

大悲过后，侍佛狰狞起身，目光所及皆是恨，于是千佛山的佛像便遭殃了，接下来的日子里，地震连绵不绝，千佛山仿佛处在惊涛骇浪中的一

叶小舟，随风雨飘摇不得安生。