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第59章 病毒（第2页）

“没关系，这不是你的错。”

李察德摇了摇头。

“曾经的你没有学习的机会，但现在不一样了。

我不会在这方面限制你。”

“可以吗？”

“当然。”

他耸了耸肩，“我对新世界的真相发掘同样很感兴趣。

如果有机会能找到答案的话，我不会介意的。”

至于有可能发生的智械危机，李察德从来没有放在心上。

新世界甚至没有形成过统一的政权，其中还隐藏着足以让一个发达的科学文明毁灭的风险。

在没办法连接上一代文明数据库的情况下，谈论人工智能的危险性就像是在纸上谈兵。

最重要的是，就以李察德个人而言，他从来觉得被人工智能统治的世界有什么不好。

“那么，就让我们一起来讨论吧。

你觉得为何会在法术对抗时，灵界会出现异常景观这种现象？如果只是幻觉的话，那就应该只有一方才能看到。

可是你想啊，现在不是所有围观者全都见到了吗？”

真名小姐微微侧着脑袋。

过了一会儿才做出猜测。

“长官，我觉得是这个时代特有的冥想法的作用。”

原来如此。

李察德若有所思地点点头

这并不是没有根据的猜测。

因为当真名小姐在提起这一点后，他突然发现存在某些过去没有注意到，但现在想来却很可疑的现象：

比方说网络显然是没有实体的，它并不是一种实质性的存在。

但是他在冥想时却有着将魔网看作是“巨大且晶莹的网格”

的印象；而且在教授冥想法的书籍上，同样记录了这一现象，这说明所有学习冥想法的人都会产生相同的幻象。

无独有偶，“病毒”

与“防火墙”

，或者说“诅咒”

和“护身术”

之间的对抗，同样以非常激烈，并且非常直观的方式呈现在人们面前。

不止是他，在场的所有人都能看得见。

“这个世界，人的精神，或者说心灵，起到的作用或许比想象中还要大”

李察德这样想道。

在他所生活的时代，即使脑科学和神经科学已经有了长足的发展，但人们对于精神和心灵的理解依然停留在较浅的层次上。

他在被送入冬眠棺材前所生活的那个国家普及唯物主义教育，比如“物质是第一性的，精神是第二性的”

等等。

但对于一部分神经心理学家、认知科学家和心灵哲学家而言，这种唯物主义还远远不够彻底。

在他们看来，世界上根本不存在意识，人类拥有心灵或者精神不过是一种错觉，或是一种文学修辞，其本质是生物质激素和神经的作用，而大脑也不过是主导人体与外界交流的算法平台。