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第十五章 信仰之力与教会（第3页）

在跑步的这些人中，并排的人肩膀摩擦着肩膀，前后的人则后一个人的前胸紧贴着前一个人的后背，大家挤成一团，艰难地在狭窄的跑道上前进着。

即便跑道上挤成一团，也没有人往旁边的跑道走去。

他们怎么不去旁边的跑道呢？

旁边的跑道比现在这个跑道人少啊，而且旁边的跑道上还铺着塑胶，跑起来会舒服一点吧。

有的跑道弯道比较多，有些人可能更习惯跑弯道，怎么不去试试呢？

两条细细的白线分割着跑道，同时也限制了跑步人的范围，他们只能在自己这条跑道上跑着。

难道他们越不过这条白线吗？

越是可以越过的，但过去后自己的脚真的适合跑塑胶跑道吗？不会崴脚吗？自己的生理情况符合弯道多的跑道吗？会不会重心把握不好。

算了，反正我一出生就在这条跑道里，我天生就应该在这条跑道上跑，更何况这条跑道的终点就已经有一个人在那了。

我只需要跟着跑就行了。

跑步依旧在继续，在这个体育馆里有人在跑，在另一个相聚不远的体育馆里也有人在跑。

不过，在另一个体育馆中，这些人并没有沿着跑道在跑，而是在乱跑，在体育馆中到处跑，依着自己的想法想怎么跑怎么跑，或是跟在几个人、甚至一大群人的后面跑。

两个体育馆，两种不一样的跑步方式，这样一看，有人可能就会想要比较两个体育馆之中哪种跑步方式更好了。

在吴用看来，这两种不同的跑步方式，说不定是一种“平衡”

的方式，有人相信着什么，相信着他人，或是一个“形象化身”

，也有人相信着“自己”

，认同着自己家里的习俗和家规。

被从小教导着不能做什么事，什么事又被鼓励着去做，小时候的我们被这样教着，也相信着这样教我们的人，无形之中，他们就变成了我们的“信仰”

，并在我们做每一件事的时候，在我们周围围上一圈看不见的“教条”

。

而这些“教条”

大多都是引人向善的，比如“好人有好报”

、“救人一命胜造七级浮屠”

、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”

……

在长大后，也许我们就会变成小时候所信仰的人，也有可能发现了“教条”

中的“错误”

，而变成了与之相反的人，不过这都没关系，有变好的，也有变坏的，有从小到大都是好的，也有从小到大都是坏的。

也有许许多多在好与坏之间来回横跳的人，或许他早上干了一件扶老奶奶过马路的好事，下午却杀人了。

这都是人性吧，人性是不会在扶了老奶奶过马路后会对自己说：“今天我干了一件好事，功德加一，当前的功德是一百三十五点，死后我应该会去极乐世界而不是下地狱吧。”

也不会在杀人后，对着天空大喊：“我的上帝，请您原谅我吧。”

吴用没有计算功德的习惯，也没有吃饭前祈祷、睡醒后念经的日常。

不过仔细想想，在高中军训的时候倒是有类似祈祷的环节，背的不是圣经上的某一段，而是《唐诗三百首》中的《悯农》，睡醒后也念经了，不过不是自己念，而是来叫自己起床的妈妈在念：“还不快起床，看看都几点了，已经七点了，快迟到了。”

结果每次看向闹钟，时钟上的时针和分针都在数字6附近。

“和你们不同，我们的信仰是与生俱来的，延续到死的。”

安娜看着吴用摇头，马上就说出话了，像是和无缝衔接，也像是早就知道吴用的回答，已经想好该怎么回答了。

“嗯嗯。”

吴用点点头，他从安娜的回答内容和话语中微微上升的音调，她应该很自豪吧，相信着一个全知全能的神，现在也为祂工作着，为祂服务着，为祂在世界上传播慈爱。

这样的生活应该很充实，很快乐，心里或许在想：没有信仰的人生将会少了很多幸福。