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第91章 奇妙之旅自然行32（第7页）

要代替木匠去砍木头，很少有不砍伤自己的手的。

第七十五章

民之饥，以其上食税之多，是以饥。

民之难治，以其上之有为，是以难治。

民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

夫唯无以生为者，是贤于贵生。

【解释】

人民所以饥饿，是由于上面租税太多，所以才饥饿。

人民所以难治理，是因为上面有所妄为，所以难治理。

人民之所以不重视自己生命，是因为上面过分地保养自己的生命。

所以人民才不重视自己的生命不过分看重生命的人，比过分看重自己生命的人高明。

第七十六章

人之生也柔弱，其死也坚强。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上。

【解释】

坚强与死是同类的，柔弱与生是同类的。

用兵逞强就会遭到灭亡，树木粗壮就会遭到砍伐。

凡是坚强的往往处于劣势，相反，柔弱的往往能处于优势。

第七十七章

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

天之道，损有馀而补不足。

人之道，则不然，损不足以奉有馀。

孰能有馀以奉天下，唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

【解释】

天的道不正象拉弓射箭吗？高了就压低些，低了就抬高些，有多余的就减少些，不足的就补充些。

天的道减少有余的补足不足的，热闹的道却不是这样，而是减少不足的补充有余的。

谁能把有余的拿来补充不足的？只有有道的人。

因而圣人干完事情却没有仗恃，成功了自己不居功，他不愿意表现自己的贤能。

第七十八章

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

」正言若反。

【解释】