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第170章 何不潇洒走一回72（第1页）

《大医精诚》出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。

《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”

，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”

。

第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”

感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”

，进而发愿立誓“普救含灵之苦”

，且不得“自逞俊快，邀射名誉”

、“恃己所长，经略财物”

。

原文注释

医术精通

张湛曰1：夫经方之难精2，由来尚矣3。

今病有内同而外异4，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞5，固非耳目之所察，必先诊候以审之。

而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注6有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。

今以至精至微之事7，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉！

若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾。

而望其生，吾见其死矣。

故医方卜筮8，艺能之难精者也。

既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。

故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了9，深自误哉。

1张湛：东晋学者。

晓养生之术，撰有《养生要集》十卷、《延生秘録》十二卷，均佚。

今有《列子注》八卷传世。

2经方：一般指《伤寒杂病论》等著作中的医方。

此泛指医道。

3尚：久远。

4今：语首助词，犹言“夫”

。

5荣：通“营”

。

指营气。

6流注：谓经络气血运行灌注。

7今：如果。

8卜筮（誓）：占卜。

古时占卜吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。

9了：尽。

诚心救人

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩1，怨亲善友2，华夷愚智3，普同一等，皆如至亲之想。