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第191章 何不潇洒走一回93（第6页）

四壁壁画为重层，表层为西夏时所绘绿底千佛，色调单一，形象如出一模，缺乏生气。

1981年敦煌文物研究所整修此窟壁画时，曾发现底层晚唐壁画，该画色彩鲜丽如新，线条清晰，似为某种经变净土说法图中的水榭雕栏，以此可窥未变色的晚唐画之一斑。

窟顶为西夏浮塑贴金的团凤四龙藻井，四披为贴金棋格团花图案。

甬道两壁绘西夏说法图及供养菩萨，南壁中部嵌清代《重修千佛洞三层楼功德碑记》木碑一方，北壁中部为藏经洞窟门。

前室无画。

洞窟编号第16～17号，16窟建于唐大中五年至咸通（851～867）间。

窟前倚崖统建三层木构窟檐，故俗称“三层楼”

，为清光绪三十二年（1906年）王道士主持修建，王道士于16窟甬道北侧发现藏经洞，后编号为第17窟。

因此三层楼也是为数不多的窟中窟。

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三层楼

藏经洞

莫高窟第17窟，即藏经洞，亦称“鸣沙石室”

“敦煌石室”

，位于第16窟甬道北壁，建于唐大中五年至咸通三年（851—862）间，原为晚唐河西释门都僧统洪的禅窟，洪逝世后，其下属僧徒或吴姓本家改禅窟为影堂。

此窟平面近于方形，覆斗形顶，地面至窟顶高3米，北壁前建长方形禅床式低坛，坛上端坐一身泥塑坐像，为洪高僧像。

北壁画二菩提树，枝叶相接，以示洪在菩提树下坐禅。

菩提树东侧画一比丘尼，双手捧持对凤团扇；西侧画一近事女，一手持巾，一手执杖。

西壁嵌有大中五年洪告身碑一通。

窟内因发现数以万计从公元4世纪到11世纪的古代佛经写本、社会文书、绢画、刺绣、法器等文物，故而俗称“藏经洞”

。

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莫高窟17窟（藏经洞）

清光绪二十六年（即1900年，一说二十五年）五月，道士王圆箓清扫第16窟甬道积沙时，偶然发现甬道北壁有一小窟，据《重修千佛洞三层楼功德碑记》记载：庚子孟夏，新开洞窟偏北，复掘得复洞，内藏释典充宇，铜佛盈座，“见者惊为奇观，闻者传为神物”

（《太清宫大方丈道会司王师法真墓志》）。

但由于当时清政府的腐败无能，致使出土文物流散至世界各地，其中文献一般估计在5万件以上，文献种类在5000-6000种之间，90%左右是佛教文书，非佛教文书不足10%，包括官府文书、四部书、宗教典籍、社会经济文书、文学作品、启蒙读物等；写本文字除汉文外，还有藏文、于阗文、梵文、回鹘文、粟特文、突厥文、龟兹文等。

此外，还有若干铜佛、法器、幡、幢、绢纸画、壁画小样和画具等文物。

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对于藏经洞封闭的原因与时间，几十年来众说纷纭。

归纳其要者，一为避难说，二为废弃说。

壁画

敦煌石窟艺术内容之一。

敦煌石窟是建筑、雕塑、壁画三者结合的立体艺术。

壁画指在石窟甬道、四壁及窟顶上所绘的佛画。

敦煌石窟崖质属酒泉系砾石岩层，由积沙与卵石沉淀粘结而成。

卵石坚硬、金石难琢，沙层疏松、稍碰即落，不适于雕刻。

故古人于凿窟之后，在壁顶及墙面抹泥灰涂白粉，令其平整再绘画于上。

由于画壁较石刻费工少，易于描绘细节，豆人寸马均可精绘入壁，所以表现佛经内容及时代社会风貌，都较石刻广泛、丰富、详尽．这是敦煌石窟有别于其他石窟的最大特点和独具的优势。

从数量上讲，敦煌石窟现存壁画约五万多平方米，最大画幅40余平方米。