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第191章 何不潇洒走一回93（第8页）

、“舍利弗、毗沙门决海”

、“张掖西影寺瑞像”

、“酒泉郡释迦像”

、“圣者刘萨诃事迹”

以及“五台山图”

、“唐僧取经图”

等。

据统计这类题材有六十七种之多，从唐初到宋、元的石窟中皆有绘制，以中晚唐、五代最盛。

（7）经变画。

是释迦佛所宣讲的佛经的图画。

这是敦煌壁画中的最主要部分，入画最多，且贯串于各时代。

共三十余种、千余壁，尤以唐至五代为盛。

如降魔变、涅槃经变、弥勒经变、维摩诘经变、宝雨经变、阿弥陀经变、药师经变、观无量寿经变、法华经变、观音经变、华严经变、金光明经变、楞伽经变、报恩经变、报父母恩重经变、天请问经变、思益梵天请问经变、金刚经变、劳度叉斗圣变、密严经变、佛顶尊胜陀罗尼经变、炽盛光佛陀罗尼经变、梵网经变、贤愚经变、地藏菩萨与十王厅以及水月观音经变等。

莫高窟第0320窟主室北壁观无量寿经变

（8）供养画。

即出资造窟、绘塑佛画佛像的功德主、窟主及其眷属的供养人画像和出行图。

供养人身份包括僧尼居士、王公贵胄、高官军将、世家大族、士庶百姓、行人社众、画师塑匠、仆婢倡优、西北各民族民众及国王、王子、中外商旅等，五千余身。

如“晋昌郡太守墨离军使乐廷瓌供养像”

，“都督夫人太原王氏供养像”

，河西和瓜沙节度使张议潮、张淮深、张承奉、曹议金供养像；于阗国王李圣天，于阗太子从连、琮原，于阗公主、甘州回鹘公主供养像；吐蕃持钵僧宜、扫洒尼姑、愿“舍贱从良”

的奴婢母女供养像等。

出行图如河西节度使张议潮统军出行图、宋国河内郡夫人宋氏出行图、曹议金出行图等。

早期供养像多为单身，少有仆从，画面较小，中唐以后，供养人画面渐大，画中除窟主外，眷属、儿孙、仆从乃至亡父母尽皆入画，像身也与人等高，且详书官爵衔位，已有显赫官位家世、以佛窟为家庙的意味。

（9）装饰图案画。

绘于窟顶的平棋、藻井，佛龛的龛楣、龛柱、龛沿以及佛像的头光、身光，人物服饰，供桌，地毯，壁画边饰等。

纹样有花草、莲荷、枝叶、蔓藤、果实、飞天、化生童子、狮虎、飞马、盘龙、鸟禽、狩猎、火焰、星辰、云气、回纹、矩纹、联珠、菱格等及其组合变化。

饰纹多样，色彩绚丽。

现代建筑、印染织品、装饰物等每有用为借鉴。

由于敦煌壁画延续绘制千年不断，其艺术和内容对研究中国绘画史及古代社会历史，尤其是西北地区历史具有很高的价值。

彩塑

敦煌石窟艺术内容之一。

敦煌石窟是建筑、雕塑、壁画三者结合的立体艺术。

雕塑是石窟的主体。

由于敦煌石窟开凿在砾岩上，所以除了高达二三十米的南大像、北大像为石胎泥塑外，余多为木架结构。

其制作过程是：在自然长成的与佛像姿势相近的树枝上，或人工制作成的木架上束以苇草，草外敷粗泥，再敷细泥，压紧抹光塑像成形，再上白粉，最后彩绘，故名彩塑。