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第190章 菲儿的重要性（第2页）

但无奈，他们确实对黑死病束手无策，但凡有办法，也不会在历史，任由黑死病蔓延几年之久。

历史上，圣教教廷为了重新竖立公信力，做的办法不多，但都很损。

直白点就是转换冲突矛盾。

欧洲各大地方，有说黑死病因女巫而起，有说看到犹太人在井里下毒.

这种转化矛盾的办法，教廷做了许多，数不胜数。

效果是有的。

不然也不会有法国聚犹烧犹的故事。

这些粗鲁直接的激化冲突，让民众的精神信仰，有了发泄口。

他们不再怀疑心中的神主，而是坚信，黑死病的出现，就是这帮犹太人带来的。

这个办法很不错，可惜最后还是失败了，甚至也成为圣教教廷公信力崩塌的导火索。

失败的理由只有两个因素。

黑死病自我灭绝太慢，而犹太人死得太快。

但凡黑死病自我灭绝快点，或者犹太人的人数再多上几倍，让教廷慢慢组织。

说不定等犹太人刚被消杀大半，黑死病恰好时间到自我灭绝。

教廷就可以坐实，黑死病就是犹太人带来的。

这样前面质疑教廷的言论，就能转转化为支持教廷的动力。

甚至都没文艺复兴的事。

可惜这些已经不可能发生。

火烤犹鱼，目前在法国都只发生一起，还是徐思灵亲自办的，事件都没散播出去。

菲儿的出现，让这种事件，相当于无法发生。

文艺复兴不单被强制推迟。

黑死病也将会被证明，和教廷无关，它会得到控制和治疗。

（）;（）　　而犹太人，又可以在法国的下水道苟且偷生。

大家都有美好的未来。

屋内的主教们争吵，争执菲儿前面话语的言不由衷。

那是他们内心不愿意承认的一件事。

圣教教廷，将会出现一名新的神职人员，而这个神职人员，还会被封上‘圣’一词。

通常被后世教廷追封为圣徒的人，多数都是本人死后。

就像前面菲儿提及的圣玛格丽特，她就是生前对圣教的付出极大，死后才被追封为圣徒。

现在的法国，还没有人活着就能顶着‘圣’字头衔的。

而这一情况，将要被打破。

菲儿将会是教廷的圣女，从未有过，也从未有人设想过。

这是主教们内心深处下意识抵触的东西。

但摆在台面来说，他们没办法拒绝。