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第131章 历史研究所（第3页）

“是。”

我惶惑地打量着眼前这个宿管大叔，猜测着他来我宿舍干什么。

我们的违章电器可是早就藏好了。

不至于被发现啊。

“这是你的一封快递，搁在楼下也不知道去拿，要是都像你这样，我天天给你们送快递算了，下次超过一天我就直接扔了”

我连忙道歉说道：“大叔，我错了，我错了，真是对不住。”

宿管大叔又说了几句就转身走了。

我拿着快递回到屋里，扫了一眼，看见上面的寄件地址竟然是北京，北京我好象没有什么朋友啊，谁会给我寄快递？奥，是小堂哥吧，这小子给我买啥好东西了。

我期待这打开快递，结果里面是一张请柬，简简单单地写了八个字，“长生大醮，恭请盛临。”

下面是一排小字，时间和地点。

再下面，是一枝四瓣的镏金花朵，每一瓣上写着两个字，“珏帮”

。

看到这里我明白了，敢情这是珏帮界的同仁组织的交流会啊！

只是也有点儿过于嚣张了吧？这光天化日朗朗乾坤的，就敢如此明目张胆地组织交流会？

但不管怎么样，这交流会还是深深地吸引了我，一想到能和全国各地的仁人志士畅谈珏帮的经验教训，我的心忽然“扑通，扑通”

地狂跳起来。

长生大醮为珏帮主持的盛大祭典活动

民间常见的醮祭中，格局、含意、祭期最大的醮典，当属长生大醮，【云笈七签】谓：“八方世界，上有长生重重，别置五星二十八宿。”

显见长生大醮乃指天地万物。

长生大醮则是极为隆重的祭天法仪，以祈协正星位、祈福保民、邦国安泰。

“长生”

是指三界之上的大长生。

所谓长生，是指天

外之天，最高最广之天。

“醮”

乃是珏帮祭祀三圣、四祖、五星列宿的一种仪典。

早期珏帮举办醮仪的目的是治病、宥罪。

醮仪最早是在夜间，露天设供祭诸神的。

大唐《六典》中列有七种斋仪：黄（“竹”

字头＋录）、金箓、明真、三元、八节、涂炭、自然等斋。

其时“斋”

已成为一种宗教活动的仪式。

唐以后，“斋”

与“醮”

开始并成。

宋代王钦若著（长生大醮仪），珏帮遂具有了普天大醮、周天大醮、长生大醮等盛大的祭祀仪。