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第二百三十章 转职武僧武属性90（第1页）

（）整整八座武械仓舍，存放了玩家打造的兵器、衣甲、盾牌以及布靴、头盔等装备，不算已经分发下去的，光是林昊所见至少有近千套。

装备淘换固然是好事，不过从另一个方面来说，装备更新换代越快，低阶兵种之间的差距，就越容易被装备附带属性给抹平。

林昊正是出于这种考虑，才决心买下两座兵营。

与马三宝等人将几座兵营巡视一遍，林昊随即登上了青州兵营的东北面土丘，取出‘少林僧兵营’使用放置。

兵营建筑落地便放大千倍，将整个山头都涵盖其中，林昊站在营门处观赏两三呼吸后，开口道：“这座兵营，是我特意为将士们准备的，可为我青石县再练强兵。”

天降偌大一座兵营，马三宝三人见怪不怪，只是观望一会后，景丹好奇问道：“主公，此营颇似庙宇，可有何奇特之处？”

“入内一探究竟不就知道了？”

林昊打了个哑谜，率先踏进营门。

刚进营门，只见兵营前院立着一块山石碑。

“棍法如士者之读四书，四书既明，六经之理自明。

棍法既明，枪钯刀牌狼筅诸技之理尽得之矣。”

左下方还有一个落款，刻着‘虚江’二字。

林昊稍稍思索，基本上能确定石碑上的话应当是俞大猷说的。

不过在马三宝等人看来，却是云山雾绕不解其意。

“主公，这话好大的口气。”

罗士信眯了眯眼角，在山石前站定：“可这四书，却不知是指哪四书。”

这个问题，在场也只有林昊能给出答案：“是论语、孟子，还有礼记中的中庸、大学两篇。”

听到林昊的回答，让景丹不禁有种汗颜的感觉：“此人将礼记拆分独取两篇，竟能与论语并论？”

与论语、孟子相比，礼记成书时已是汉朝。

倒不是说成书晚就一定逊于前者，只不过单单其中两篇，景丹不太能理解这四书究竟是个什么叫法。

景丹不理解，林昊其实也不理解。

四书之说是朱熹编撰所创，虽然不算他首次提出，但多半可以看成是朱熹对宋时儒学的归纳总结。

真要究其缘由，林昊还真得去宋明两朝询问。

好在山石碑并非兵营重点，林昊驻足片刻便继续往里走。

跨过前院，很快就到了为兵卒提供转职的前堂。

和整个兵营外观相比，厅堂内更像佛庙。

十八罗汉分列两侧，四大天王立于佛祖两侧。

差不多有一张高的佛祖雕像正立前端，虽然不是什么奢侈的金身雕像，但也雕刻的栩栩如生，颇为庄严肃穆。

堂内中央放有一面蒲团，林昊刚走靠就听到了可以转职的提示。

不过他倒这么着急，而是和马三宝三人一同参观了大堂后，又朝着后方兵营走去。

整座兵营从外到内，从前堂到后院尽显佛门气息，不过林昊还是在演武场西侧木楼内找到了两本薄册古书。

《剑经》和《韬铃续篇》。

著述作者自然不用说，正是俞大猷。