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卿卿小乔（第7页）

乔沉生黏黏糊糊地抱下来，埋头在沈生颈侧：“四十天，太久了，我会很想你的。”

分离焦虑的小狗哄不了一点。

但距离登机时间没剩太久。

沈生拍拍他，示意自己要走了。

乔沉生磨磨蹭蹭，终于肯放手。

松开她前，凑近她的耳边，如风轻语：“生生，我爱你哟。”

沈生愣住，看着眼前耳廓泛红的人，确定没有幻听。

下一秒，无奈苦笑：“你存心的。”

是。

乔沉生狡黠地笑。

他要乱她神思，让她也克制不住地想他，让她每每想起他时也不由自主的心悸。

免得她没心没肺一个月，只有自己苦苦想念。

登机等待起飞时，沈生摩挲着手上的连理枝戒指，闭眼养神。

脑子里全是乔沉生的声音。

想起他打在自己颈侧的气息，沈生抬手摸摸自己的脖颈。

这次她走，他没咬她。

……

他一定是故意的！

乔沉生这狗！

石窟寺游学是从大西北的克孜尔开始的。

石窟寺在中国始于三世纪，随佛教东传进入中国境内，一路沿着克孜尔、七格星、柏孜克里克，也就是古龟兹、古焉耆、古高昌地区，通过河西走廊传入中原，留下云冈、响堂山、龙门等中原北方地区的石窟寺。

而中原北方地区，以其作为古时政治、经济和文化中心的巨大影响力将石窟寺文化辐射到南方地区。

同时，也沿着传入路径反向影响了河西走廊及西北地区的石窟形制和造像风格。

例如敦煌莫高窟，虽然在地区上毗邻新疆，但其早期窟室其实更接近云冈石窟和洛阳地区的北朝石窟。

且在莫高窟中，年代最早的窟室的开凿时间甚至晚于云冈石窟第二期早期。

造成这种情况的原因，正对应北魏政权在五世纪至六世纪初巩固了对敦煌地区控制的历史。

事实上，全国范围内的石窟寺，根据洞窟形制和主要造像上的差异可以分为四个地区，新疆地区、中原北方地区、南方地区和西藏地区。

每个地区的石窟寺都融入了当地、当时的文化，形成了各自的风格特征。

本次游学的重点即涉及新疆地区、中原北方地区和南方地区的代表石窟寺及石刻。

而从克孜尔开始，是因为它代表了石窟寺在公元三世纪时在中国境内的生根。

七月底，游学暑期班到了最后一站，梁州境内的摩崖石窟。

梁州西部多山区，夏季多雨。

他们坐一辆大巴从一处石刻往另一处石刻去的时候，走的山路。

连绵的山路，一会儿上一会儿下。

绕到一处山顶时，天气突然阴沉下来，猛地下起了暴雨，还夹着雷电。

大巴的雨刮器赶不上雨落的速度，挡风玻璃模糊一片看不清路。

司机立即找了块路还算宽敞的地方停了车，与山壁隔开了段距离，以防滑坡。

暴雨持续到晚上才变小。