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第三十五章 魔羅阴纹（第1页）

魔羅阴纹

古老的文字流传到现在世间已经没有人能够解读，当初在深渊里的都满大祭司也只能理解十之一二，大部分文字都已经失传。

按照伦亚圣女所言，如果能够解读出魔羅阴文，魔羅住的历史和灿烂的文化便会永远传承下去。

可惜的是都满大祭司也只是会说一些咒语和卦辞，祭坛上刻在汉白玉上的文字已经成为魔羅文明的绝响。

“魔羅王族？”

楚南飞下意识地看一眼蒋依菡，思忖到：“意思是白玉匣是魔羅王族的遗物？按照我们对魔羅一族的了解，古魔羅王国的等级森严，大祭司控制着国家运转，就如深渊祭坛那样，大祭司下面设有祭祀、兽神将、甲兽、武士、战士和沙民，这是根据魔羅人进化成败而论的。”

周芳华也恍然所悟：“伦亚在魔羅族的地位仅次于大祭司，她是魔羅圣女，并被称之为圣女殿下。”

“伦亚圣女是都满大祭司唯一的女儿，是魔羅族最有希望晋升为兽神将的人，我怀疑魔羅古国的统治阶级是分层次的啊！”

高格明凝神看着楚南飞和周芳华

：“王族和威权阶层，王族掌控着国家政权，威权阶层应该是大祭司异类的级别，也就是说在三千多年前魔羅古国的统治就已经发生了变化，与秦汉时期的皇权和相权有些类似。”

“但皇权、相权的分野是在先秦时代，其形成之初应该是商周。

我们所研究的魔羅古国历史最早可以推论道商周时期，以殷商为例，皇权之下并没有其他威权，而是有权贵阶层，譬如太师、丞相等等。”

周芳华凝眉思索道：“西南诸国属于巫族统治的天下，国家皇权之上是神权，之下是大祭祀，也就是说皇权并不能左右国家大事，而是神权为最高，位列第三阶层的大祭司掌握着神权，而王权是在神权之下存在的。”

魔羅王族是与神权和威权紧密相连的政治体系，王权代表着皇权，威权阶层行使神权的权利，这种部落联邦制的国家形式其实是一种比较分散的统治结构，带有浓重的宗教色彩。

时至今日，大祭司成为魔羅族最高权利的拥有者，而王权已经被淡化殆尽。

也就是说，其国家统治阶级已经王权由宗教色彩浓厚的神权所替代，甚至凌驾于皇权之上。

之所以会形成这样的体制，很大原因是西南地区的国家基本都是

政教一体的形式，如同某些伊斯兰国家，现在还在实行君主立宪制，但最高精神领袖是伊斯兰教的教宗，而掌控国家政权的是王族，这是政教合一政权的基本特征。

“据我所知，魔羅王族是低于神权而高于威权的独特存在，而威权阶层掌握着神权，对完全形成强力制约，这也是第五季魔羅古国发生分裂的根本原因。”

蒋依菡若有所思地看着拓印纸：“父亲曾经对此有过分析，但魔羅王族发生分裂之后，取而代之的便是大祭司，掌控了神权便掌控了国家的统治权。”

如果真的如蒋依菡所言，魔羅古国的衰落或许有了合理的解释：完全旁落，神权独大，魔羅古国发生内乱从而分崩离析。

但实际上并没有相关的文字资料来支持这种观点。

楚南飞微微点头，不管是那种情况，现实是掌控魔羅政权的是大祭司，而大祭司成为神权的代言人，时至今日也没有发生改变。

这种情况的形成应该是在两汉三国时期，那时候中原地区已经形成了完整的统治结构：皇权和相权，皇权代表着天，相权代表权贵阶层。

“总而言之，无论魔羅古国的政权是如何分野的，都显示了白玉匣是魔羅王族的遗物，而不是大祭司的

，这说明一种很极端的情况，白玉匣内的魔羅宝函是魔羅王族的而非他人。”

楚南飞的思想相当活跃，虽然没有周芳华和高明那样专业，但这种推断是最符合事实的。

问题是白玉匣是在深渊九层的神秘空间发现，表明魔羅王族曾经是那个空间的主人！

楚南飞噩梦让拍了一下脑袋：“还记不记得深渊之下的那个神秘空间？”

“当然记得，那里是有别于深渊的另外一个世界，许多证据可以证明那个空间是更高等级文明的基因研究基地，也是魔羅族获得圣液的唯一来源。

怎么，你又有什么新发现？”

周芳华眉头微蹙地看着楚南飞。