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第三十三章 地脉乾坤三（第3页）

周芳华和蒋依菡捂着嘴笑出声，本杰明却一本正经地用手指比划着：“no！

no！

no！

我知道镜面反射的光线是依照地貌图参照物相对距离计算的，而其经过湖面的二次反射之后的切入角与淡出角有误差，但这种误差很小很小几乎可以忽略不计，所以沿着路线图上的三次反射的光线交汇点的误差也很小，为了纠正虽然不存在的误差，设计者加入了空域图参照系，我想是天狼星指引着方向，是的那是千百万年未曾变化的参照物。”

不知所云，胡言乱语！

不过楚南飞还是很佩服本杰明脑洞大开的想象，三重加密的石刻图就这么简单？简直是笑话！

或者说这是东西方文化的差异所致，本杰明永远也不会理解那副带有明显东方色彩的智慧所要表达的内容是什么。

楚南飞望着被山风吹动的不断摇晃的电石灯光，敏锐的视觉仿佛要洞穿着森林中的黑暗一般，脑中逐渐出现了那副三位一体的石刻图绘，深呼吸一下幽幽道：“科学是物化的哲学，哲学是科学的影子，任何一门科学的背后都有哲学的影子，东方哲学也不例外。

东方哲学的精髓在于一个‘道’字，万法归宗道统自然，天人合一周而复始，是为道。”

本杰明瞪大了眼睛思考了半天，不知道楚南飞在说什么，兀自看向周芳华和蒋依菡，将两个人似乎陷入沉思之中，不得已才点点头，忽而有摇摇头：“这与石刻有什么关系？”

“道生无极，无极生两仪，两仪生四象，继而有八卦九宫之数。

此为自然之衍化，石刻三幅图并非简单的地图、星图和路线图，而是周天图。

空域图是以二十八星宿为蓝本所绘制的，但只有天极、太微所选的十八个星官，从而绘制成的天星图，所以可见石刻之上有十八个圆润的星点，或者就是你认为的线与线的交汇点，那就大错特错了。”

所有人都震惊地看着楚南飞，殊不知楚南飞此刻的脑海中早已呈现出天星图绘，石刻中心位置的哪颗星显然比其他星点大了几倍，应该是此图的中心位置。

如果按照正常思维推测，这颗“准星”

一定是天极之所在，但楚南飞发现何种图绘有些不伦不类：首先这幅石刻星图是残缺不全的，只选取了十八颗微不足道的星作为空域参照，彼此虽然有宇宙联系却无实质影响；其次从文化上考量上，古人对天方宇宙的认知不仅仅是停留在哲学意义上的，更是对周天的探索与集成。

但并不是说古人的天文学认知落后后世，事实上恰恰相反！

自古以来历朝历代都要设置一个神秘的机构，秦汉的时候叫太史令，两汉时期称之为浑天监，唐宋时期叫司天监等等，但在三皇五帝的时候也设有观天象的巫师。

“买噶的……什么叫天极？什么叫周天？我只看到上面有十八个点呀！”

本杰明不可思议地惊叹道，但狐疑的目光却在暗中打量楚南飞：“楚先生，不知道您是否了解星球大战计划，伟大的国科学家在1961年5月25日就已经登上月球了，我们的航天飞机和宇宙空间站正在宇宙中遨游……”

可中国古人早在五千年前就已经掌握周天星辰运行规律并实现了预测，中国人把全天候的星辰都命了名字，并且给封了“星官”

！

楚南飞冷哼一声，想要反驳本杰明，却强自忍住：“石刻上的空域图是择取‘三恒’中的太微星宿一部分而已，其中包括天极紫薇的北斗九星和北天太微中的室女座、狮子座和后发座、猎犬座中的九个星官。”

周芳华诧异地道：“狮子座星官？”

如果不了解中国古代集大智慧与一体的周天图，永远也无法理解楚南飞所说的话。

中国古代将周天运行的星空进行分区辨识和跟踪观测，并分成三恒、四象、二十八星宿。

“三恒”

乃是北天三块区域：即紫薇恒，太微恒和天市恒。

具体到哪颗星官楚南飞是无法猜测的，跟本杰明说的这些不过是拉大旗作虎皮蒙他而已。

不过石刻上明显有“周天图”

的影子是毋庸置疑的，其中存疑的最大问题是中心的“天极”

星官，与之对应的北斗七星赫然确定了精确的方位参照。