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第十六章 回京（第3页）

“妹妹请说。”

迎春道：“想必你也知道了，金陵甄家完了，江苏那么多官员都下了狱，过些日子就要押解回京了。

进京后，万一有个官员透露些个意思，咱们贾家只怕要成了甄家。

我找几个人给你，你带些银子在身上，跑去金陵一趟，金陵族人、奴才若有什么阴微之事，可别牵累到荣府，你去查查，给料理个明白。

我是外嫁女倒无妨碍，可你身为继承人，将来若是出事，你仔细撇不干净。”

贾琏被妹子一连敲打只得称是，再不敢带贾家出来的奴才，带了几个王府的武士前往金陵处理族务。

司马煊还要审阅整理卷宗，各种账册，并且按照迎春的建议，把所有案卷都誊写出两套复本。

司马煊虽然不用亲自动手，但是要看着这事也不能行动自由。

却是迎春偷偷乔装，带着黛玉出头，前往瘦西湖游玩，还有漕帮的小姐潘秀卿，三女一道在画舫上游览瘦西湖，煮酒、吟诗、弹琴、吹笛，又有时鲜的螃蟹上桌，实在快活。

便是司棋、紫鹃、雪雁和潘秀卿的师叔的小女儿钱曼娘也得十分意趣。

潘秀卿、钱曼娘虽然没有探花郎家的姑娘和老狐狸这样的文化素养，但她们作为漕帮帮主、舵主的女儿，从小行走江湖，也是见多识广。

潘秀卿和钱曼娘也说起江湖见闻，黛玉也听得有趣。

漕帮其实也是一个纪律性和组织性非常严密的组织，千万不要自作聪明去改变他现有的架构，其实现在的组织与纪律也是他们通过长期实践形成的。

生产力决定生产关系，没有后世的经济基础，再好的上层建筑也没有土壤。

迎春听到漕帮下层跑船或搬运的劳工的艰辛不禁感慨万千，而黛玉也是打开视野，了解民间疾苦。

黛玉道：“潘姐姐有没有想过走出去试试？”

黛玉也听迎春说过，外面的世界很大，而她到底是林家女、又是荣府长大的，见识过西洋玩意，不论是西洋大钟，还是西洋镜，那些都是很贵重的东西。

潘秀卿道：“走哪里去？”

迎春道：“听说与西洋做生意能获得许多财富。”

钱曼娘忽道：“我倒也跑过广州去，所谓‘五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行’。

与西洋做生意的都是官商，便说当年金陵的王家就管着与西洋人做生意的事，那是银钱千万难计的。

听说更早一些，那王家就是海上发的家，最后才归属朝廷。

我们漕帮与那不是一道的。”

想那薛宝琴是商户女，从小去过许多地方，这钱曼娘没有去过海外，但是江河漕运能到的地方，她也都去过。

迎春叹道：“王家从前是海盗，自本朝定鼎中原后，降了朝廷，当时朝廷中也没有人比他们更通西洋贸易的了。”

说白了这是技术活，也是需要智商、情商、经验、资本、人脉、勇气、运气的活。

没有家族的渊源、人脉，朝廷的许可，没有这能力，哪里捧得住外贸易这口饭碗？

漕帮的是少量底层读书人和劳苦大众、江湖人为主的群体。

就像是到了现代对外开放，有些人赚得盆满钵满，但是农民仍然是最穷的群体是一个道理。

到了现代，也只能提升农村教育——这是最基础的，或者进行一个扶贫项目，但是古今中外从来没有一个靠强力扶贫爬到“上流社会”

的人。

所以说个人的富贵贫贱除了出身之外，只有靠自己的修行和面对失败的勇气，没有什么救世主。

当然，在漕帮做到了帮主也算是富人了，哪个集团的高层都不会太穷。

迎春收回心思，明白自己老毛病犯了，又去想了人为不可能解决的事。

自己若是一沾惹，又是一辈子累到吐血的命。

若说从前，迎春是恨不得打下天下，热衷于以个人之躯推动中原文明走向殖民主义的黄金时代，但是她当过六万年玉帝后，对这些事反而看淡了许多，更重眼前的生活。

因为她在当玉帝时已见过了五次人类文明的起灭，无论是洪荒时代还是工业文明时代，都是优胜劣汰，少不得会有像鲁迅先生说的“吃人的社会”

。

只有见识过这些，才会更珍惜眼前，在活泼乐观积极的背后，底子才是沉稳的。